蒙顶山是茶的发源地

虽然蒙顶山被认为是中国最早的茶叶产区之一，但茶叶的确切起源地还存在争议。不过，蒙顶山作为茶的发源地，至少可以追溯到唐朝时期。据传，唐代禅僧陆羽发现蒙顶山上生长了一种植物，能够泡水喝，由此开启了中国茶文化的历史。现在，蒙顶山仍然是中国主要的茶叶生产基地之一，以其出产的龙井茶、碧螺春等名优茶而著名。

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“蒙山顶上茶”，指产于四川省雅安市名山区蒙顶山上的茶。地理位置：位于四川盆地西部边缘，至今已有二千多年历史。

据古籍、古来自碑和清代《四川通志》载，自西汉名山茶农吴理真手植七株茶树于蒙山之颠，至今已有二千多年历史。蒙山茶农历经东汉、三国两晋南北朝，将蒙茶繁育、扩展到整个蒙山全境，到唐代，蒙山茶已发展到相当大的规模，品质和数量都超过了其它地区，并在中国享有很高度更单的声誉。

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“蒙山室跳顶上茶”，指产于四川省雅安市名山区蒙顶山上的茶。地理位置：位于四川盆地西部边缘，至今已有二千多年来自历史。

据古籍、古效虽位也碑和清代《四川通志》载，自西汉名山茶农吴理真手植七株茶树于蒙山之颠，至今已有二千多年历史。蒙山茶农历经东汉、三国两晋南来自北朝，将蒙茶繁育、扩展到整个蒙山全境，到唐代，蒙山茶已发展到相当大的规模，品质和数量都超过了其它地区，并在中国享有很高的声读该誉。

世界茶文明的发祥地——蒙顶山

        我和家人都喜欢喝茶，所以，茶文明之发祥地蒙顶山不能不去，于是，蒙顶山成为我和家人一去再去之地。

        时值明前茶采摘时节，想起了数次去蒙顶山的事。

        第一次来到蒙顶山，已经是很久以前的事了，那是在2005年；第二次到蒙顶山是2013年；再次来到蒙顶山，又过了5年时间。

        那时的山下，乡土气息撩人心扉——

        那时的茶山，相当完美、青翠——

        那时的山道，往山上背货物和建筑材料的民工，相当幸苦——

那时的蒙顶山生机勃勃，真是“病树前头万木春”啊——

…………

        蒙顶山风景区是世界茶文明的发祥地，世界茶文化的发源地。由于蒙顶山的海拔高度、土壤、气候等最适合茶叶的生长，因此早在两千多年前的西汉时期，蒙顶山茶祖师吴理真开始在蒙顶山驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。

        上山的道路修得非常好，已至让我们忘记了当年上山的情形。不过那个大茶壶，还是高调地挺立在山头。

        60岁以上，门票半价30元；上山缆车15元（本欲像前次那样爬山，但还是小心为妙）。在缆车上可见山坡满满地种了一垄垄茶树，时值8月，采摘季节早已过，少有见到茶农在茶园。

        可是上次来时不是这样，明前正时，茶农们忙碌着哩。

        虽说腿脚不济乘缆车上山步行下山，但记录的顺序还得以步行上山线路始：

        在民间，蒙山茶历来被看作祛疾去病的神来之物。因此，历史悠久的蒙顶茶被称为"仙茶"，蒙顶山被誉为"仙茶故乡"。

        想起上次正当采春茶时，农家乐提供了体验采茶的项目呢。

        好像是在一个周末，驱车两小时，到了雅安名山蒙顶山。也是在电视上听说了可以体验采茶，且多年没有去过了，趁天气棒棒的，一家人兴致勃勃地前去。

        青青的山，到处都是种的茶。在随便一个农家里吃饭，都可以免费到茶园里采茶，农家还可以帮你窨制。

        算是个体验吧，我自己把采摘的嫩茶叶尖，凉晒了一下，再在锅里用手不断拔弄着烘干（看过蒙顶山的茶农和杭州西湖的做茶师傅们窨制过茶），用70度的开水一冲泡，呷上一口，还不错呢。虽说不是“扬子江中水”，但真是“蒙顶山上茶”哩。这是后话。

        上山的路（此时我们正“爽快”地下山，其实下山真地也很不易，脚软得……）很陡，且石梯不整。

    前一次确实是这样上山的。

        沿山有神庙。不过这些庙宇，震后经年，已见败落。

        上次来时，这处庙宇可不是这样的，甘露寺香火正旺，芍药花开得正欢：

        山道幽幽，苔叶青青，不采路人嗡嗡涌过。

        一路向上，便可鉴尽蒙顶山全景，若遇夏秋季节，便可见到山下云海。

        歇息时，人人都感觉身心惬意呢。据测，蒙顶山负氧离子含量常年达到1.2万个/cn3，是户外登山活动、休闲、度假、养生的最佳场所。

        上山缆车站的高度，就是蒙顶山正庙——天盖寺。

        在人们的印象中，寺庙是佛教文化的表现，里面供奉的大都是佛像，但在蒙顶山最大的寺庙——天盖寺，供奉的却是蒙顶山茶祖吴理真。天盖寺传说是吴理真结庐种茶的地方，三国时始建，后毁于战乱，南宋淳熙时由佛教徒重建，明清时曾多次补修。

        据《四川通志》载，“邑之寺院唯此为古”。天盖寺之名缘于女娲补天的传说，相传女娲炼五彩石以补苍天，至蒙顶山上空时，元气耗尽，身融大地，留一漏斗，甘露常沥，故有“漏雨蜀天，中心蒙山”之说。在此修庙，意指“漏天之盖”。现存殿宇乃明清旧物，主殿——茶神殿有吴理真大师全身座像。

        寺庙内可敬香拜神，也可品茗休憩，观赏参天古树银杏。

        天盖寺四周环绕10多株千年古银杏，参天蔽日，苍秀勃郁，据传这些银杏是吴理真亲手所植，距今已两千多年。

        这个地方当年还有茶艺表演：

        题外话，在蒙顶西侧山腰，还有一座海拔1000米的永兴寺。寺庙依山向水，建筑面积5000平方米。山门石雕，有九龙蟠绕，透雕"永兴古寺"，有麒麟浮雕一对。大雄殿为重檐悬山式，石楼三间，面阔12米，柱、梁、壁、楼等皆为全石结构，气势凝重。寺周有清剑南观察使黄云鹄诗碑、告谕、楹联等石刻十多幅。寺内植有七心茶花和红、白玉兰等珍稀花木，其中一株红杜鹃，植于明代，春末夏初，花朵满枝。

        穿过庙殿继续上山（当然，缆车到达的一方，一般都不是山顶），可达大殿屋脊高度，可见碑林，其中学恭甲子秋所写“杨子江中水，蒙山顶上茶”最为醒目。

        碑廊后面，有一棵的千年茶树王，据专家测定树龄在1000年以上。这是一株野生灌木型古茶树，树高3.5米，树幅2.54米，主干处离地面直径13厘米，叶长17厘米，叶宽7.3厘米，叶脉810对，一共9株，属大叶种茶树。

        阴阳石牌坊前有一石屏风，牌坊和屏风均建造于明代天启二年（1622年）。屏风上的麒麟浮雕，头顶辽阔云天，足踏翻滚海水，是蒙顶山的一大奇观。牌坊为三开门布局，之所以称“阴阳石牌坊”，那是因为牌坊右门上方的双狮戏球浮雕常年为干，而左门上方的双凤朝阳浮雕和中门上方的龙凤呈祥浮雕则常年为湿。牌坊正面横额为“西来法沬”、“一瓢甘露”、“蒙露聚龙”，字体古朴遒劲，这三幅题句，融合了儒、释、道三教的精髓。

        屏风背面是仿唐代袁天罡的阴阳图。

        牌坊后面的神道两旁是顺石梯而建的飞龙浮雕，这两条飞龙守护的是这里的龙泉古井。

        古井又名蒙泉井、甘露井，石栏镌刻二龙戏珠，据说这里是甘露大师（吴理真）种茶时汲水处，县志载“井内斗水，雨不盈、旱不涸，口盖之以石，取此井水烹茶则有异香。若擅自揭取，须晴日，即时大雨。”此泉名在惠泉（天下第二泉）之上。

        唐宋时期是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(724年)蒙顶茶被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代，历经一千二百多年而不间断。这种专用茶采自茶祖吴理真种下的七株仙茶。到清代时，蒙顶五峰被辟为禁地，七株仙茶被石栏围起来，辟为“皇茶园”，至今留存。

        皇茶园坐落于蒙顶主峰的五个小山头之中，因周围山峰形似莲花，皇茶园正落于莲心而成"风水宝地"，汉代甘露大师吴理真植"灵茗之种"七株于此。 唐宋时是蒙顶山茶的极盛时期。唐玄宗天宝元年(724年)，蒙顶山茶被列为贡品，每岁在（七株仙上）采贡360叶，天子祭天及祭太庙用之，称正贡；皇帝享用的称副贡，在五峰间采撷；王公大臣享用的称陪贡，在五峰之下采撷。蒙顶茶自唐至清“年年岁岁，皆为贡品”，历经一千二百多年而不间断，这在中国历史上也是绝无仅有的。

        吴理真被称为蒙山茶祖师，宋孝宗还在淳熙十三年(1186年)封吴理真为“甘露普惠妙济大师”，并把他手植七株仙的地方封为“皇茶园”。园以石栏围绕，正面双扇石门，两侧有"扬子江心水，蒙山顶上茶"石刻楹联，横额书"皇茶园"。

        “扬子江中水，蒙山顶上茶”这幅对联最早出自元代李德载的一首小曲《蒙山顶上春光早》，曲中说：“蒙山顶上春光早，扬子江心水味高。”这里的”江心水“指的是位于江苏镇江金山的中泠泉，中泠泉在张又新的《煎茶水记》中被评为“天下第一泉”。后来在流传的过程中，“江心水”被传成了“江中水”。

        皇茶园上是蒙顶山的最高处——玉女峰，峰上有蒙茶仙姑、甘露石屋。这位仙姑据说是青衣江河神的女儿玉叶仙子，她来到蒙顶山，与吴理爱，河神知道后大发雷霆，坚决不同意两人相爱，并采取了种种手段，活活拆散了他们，带走了玉叶仙子。最后，玉叶仙子逃出了河神府，来到蒙顶山化作一座山峰，与吴理伴。

        甘露石屋位于皇茶园左侧甘露峰，又名蒙顶石殿，石门、石柱、石室、石梁，为双檐歇山式全石结构建筑，面积为12平方米。石柱、石殿、石斗拱、石屋面，漏光不漏雨， 建筑风格 甚为独到。相传此屋为汉时吴理真在蒙顶山种茶时休憩之所，明嘉靖十九年由僧洪音立石室作凭吊祭祀之用，并题“蒙山胜景”于石门之上，左右对联曰：“突兀危峰昭禹迹，蓬赢佳境自天成”。

        从天盖寺可乘索道下山，也可从天梯下到禹王宫。天梯1436阶，陡峭矗立。相传大禹治水成功之后，曾率众经此道登蒙顶旅祭，故蒙顶山自古就有“禹贡蒙山”、“华夏始祖祭天第一山”的美誉。

四川的蒙顶山是一座茶山吗？

提起四川的峨眉山与青城山，许多人都耳熟能详。但是，提起四川的蒙顶山，却很少有人知道，而它却是中国人工种植茶叶最早的山，在四川境内更是与峨眉山和青城山齐名。

蒙顶山位于四川雅安市境内，又名蒙山。这座山上拥有众多的景点，每一处都充满了历史底蕴，尤其是与茶叶相关的景点，可以追溯到千年以前。

来到蒙顶山，清凉的山风夹杂着清新的空气迎面扑来，既驱赶走了酷暑，又给游人带来一场洗肺之旅。漫步在山间，听着啾啾鸟鸣，闻着四溢的花香，整个人的身心都舒展开来了。

乘坐索道直接来到天盖寺，寺庙四周有12株千年银杏树环绕着。每到银杏树落叶时，整个天盖寺就笼罩在一片唯美的景色中。

天盖寺的主殿为茶神殿，这里供奉着蒙茶祖师吴理真的塑像。由于此地的海拔高度、土壤、气候等最适合茶叶的生长，所以在西汉时期，吴理真就开始在此地驯化野种茶树。在他的不懈努力下，在这里成功地种植了七株仙茶。

从此蒙顶山就成了世界茶文明的发祥地，世界茶文化的发源地，我国历史上有文字记载人工种植茶叶最早的地方。并且在唐宋时期成为了贡茶，一直延续了一千二百年的历史。

在清朝的时候，蒙顶五峰直接被辟为禁地。种植七株仙茶的地方也被石栏围了起来，两扇门上还刻上了楹联“扬子江心水，蒙山顶上茶”，横额为“皇茶园”，至今仍然存在。因为历史久远，蒙顶茶被称为"仙茶"，蒙顶山也有了"仙茶故乡"的美誉。

如今山上的天吉吊桥、茶文化碑廊、千年茶树王、阴阳石麒麟、甘露井、大禹像、皇茶园、玉女峰、甘露石屋、红军纪念馆等景点也逐渐走进了人们的视线之中，令游客陶醉其中。

蒙顶山地区有哪些茶文化景点？当地的茶为何如此出名

蒙顶山是我国历史上有文字记载人工种植茶叶最早的地方。从现存世界上关于茶叶最早记载的王褒《童约》和吴理真在蒙山种植茶树的传说，可以证明四川蒙顶山是茶树种植和茶叶制造的起源地。蒙山地处四川盆地西缘山地，为青藏高原到川西平原的过渡地带，号称“天漏”雅安与名山两地。

宋代诗人文同《蒙顶茶》诗有“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”的赞颂。唐宋大家孟郊、韦处厚、欧阳修、陆游、梅尧臣等，都留下不少以蒙山茶为题的诗文。明清时代的诗文题词则更为丰富，当代诗人、文学艺术家也留下了许多吟诵蒙山茶的华章佳句。悠久的茶史形成了特色独具的蒙山茶文化。茶文化的形成和发展历史非常悠久。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期， 茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。

蒙顶山是茶的发源地吗？

按《尚书》所谓“蔡蒙旅平者，蒙山也，在雅州，凡蜀茶尽出于此。”蒙顶种植茶树早在西汉甘露年间（公元前５３年）县人吴理真亲手将七株“灵茗之种，植于五峰之中，高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”。这是我国人工种茶最早的文字记载。享有“仙茶”之誉的蒙顶茶，以它独特的品质，精湛的制艺，娟秀的外形，悠久的历史，灿烂的茶文化而蜚声中外，载誉史册。《云南记》说：“名山具出茶，有山曰蒙山，联延数十里，在县西南。古诗云：“蒙山之巅多秀岭，不生恶草生淑茗”。至今已有两千多年。现在，吴理真种茶遗址——皇茶园、汲水浇茶的古蒙泉、结庐休息的甘露石室、河神之女采茶仙姑的雕像，正吸引着众多旅游者前往参观，驻足凭吊。 世界茶文化发源地蒙顶山茶，随着南北丝绸之路走向五洲四海。

“名山之茶美于蒙，蒙顶又美之”。蒙顶茶之所以为世独珍，不仅因为它具有优良的品质，得天独厚的自然条件，而且制艺特别精良。“蒙山有茶，受全阳气，其茶芳香，为天下称道。”远在东汉，已有“雷鸣茶”、“吉祥蕊”、“圣扬花”等茶问世。“蒙顶茶味甘而清，色黄而碧，酌杯中，香云幂覆，久凝不散。”唐代是蒙顶茶发展的黄金时期，天宝元年（７４２年）入贡皇室，从此名播神州。当时进贡长安的散茶类有雷鸣、雾钟、雀舌、鸟嘴、白毫等，紧压茶类有龙团、凤饼。宪宗时，蒙顶茶已成为进贡最多的一种，《元和郡县志》载：“蒙山在县西十里，今每岁贡茶，为蜀之最”。蒙顶茶因入贡京华而誉满天下后，达官贵人不惜重金争相购买，身价百倍，昂贵异常。“蜀茶得名蒙顶，元和以前，束帛不能易一斤先春蒙茶”。因此，当时名山农民种茶的积极性受到极大刺激。“以是蒙山先后之人竞栽茶，以规厚利，不数十年间，遂斯安草市，岁出千、万斤。”可谓盛况空前。唐代，中日经济文化交流频繁，日本从公元６３０－８９４年间，派出大批遣唐使来中国学习、经济、语言文字、佛教文化、生产技术、建筑艺术等，前后共１３次，每次多达数百人，包括大使、副使、留学生、留僧以及随员。文宗开成五年（８４０年）留学僧慈觉大师圆仁学习期满，从长安回日本，唐皇李昂向他馈赠的礼物中，即有“蒙顶茶二斤，团茶一串。”此时，蒙顶茶不仅在国内享有很高声誉，而且已作为国家级礼茶，飘洋过海传到国外。

如果说唐代开创了蒙顶茶发展的黄金时期，那么，宋代则是蒙顶茶和名山边茶发展的极盛时期。蒙顶茶的质量有很大提高，制茶技艺进一步完善，创制出万春银叶、玉叶长春等贡品。那时，四川茶叶产量居全国第一，名山茶叶产量又居四川之首。从宋神宗元丰初年起，近百年中，名山茶叶产量常在一百万公斤左右。

名山茶叶成为西南、西北地区少数民族所特别喜爱、适合他们饮用的“边茶”，特诏“专以雅州名山茶易马，不得他用。”并“立为永法”。名山茶叶成为历代王朝与藏族、回鹘等族进行茶马贸易的专用商品，成为汉族人民同藏族、回鹘等族人民增强、经济、文化交流的重要纽带。

蒙顶茶自唐以来，一千多年中岁岁进贡，年年送京，直至除旧革新。后，蒙顶名茶得到应有的恢复和发展，蒙山茶场运用现代制茶技艺，按照古传贡茶的特点，恢复石花、黄芽、甘露、万春银叶、玉叶长春等名茶生产。上世纪８０年代，又创制春露、春眉等名茶。蒙顶名茶多次被评为 国家、省优、部优产品，前３种名茶已作为国家级礼茶。近１０年来，蒙顶名茶得到前所未有的发展，产量增长，质量提高，不仅为国内人民所喜爱，而且跻身于国际市场，深受美国、日本、泰国、瑞士、斯里兰卡等国人民青睐。《文汇报》曾以“昔日皇帝茶，今入百姓家”为题，报道蒙顶茶“不愧为实至名归之茶中极品”。

蒙顶山茶是哪里的特产

蒙顶山茶为地理标志证明商标。

地域范围

四川省名山县蒙顶山镇等20个乡镇，以及雅安雨城区地处蒙山的碧峰峡镇、陇西乡2个乡镇。

特定品质

原料采自"仙茶之乡"——四川雅安名山县蒙顶山区之春分节气前早春单芽,由于茶区雨多、雾多、云多三大特点。在此得天独厚的自然环境中，茶树生长繁茂，茶芽鲜嫩，持嫩性强,并经历史传统手工工艺精制而成,从而形成了此极品蒙顶黄芽的独特品质,茶芽外形匀整，扁平挺直，色泽黄润，全毫显露；汤色黄亮透碧，甜香鲜嫩，甘醇鲜爽；叶底全芽嫩黄。

文化典故

《尚书》所谓“蔡蒙旅平者，蒙山也，在雅州，凡蜀茶尽出于此。”蒙顶种植茶树早在西汉甘露年间（公元前53年）县人吴理真亲手将七株“灵茗之种，植于五峰之中，高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”。这是我国人工种茶最早的文字记载。享有“仙茶”之誉的蒙顶茶，以它独特的品质，精湛的制艺，娟秀的外形，悠久的历史，灿烂的茶文化而蜚声中外，载誉史册。《云南记》说：“名山具出茶，有山曰蒙山，联延数十里，在县西南。古诗云：“蒙山之巅多秀岭，不生恶草生淑茗”。至今已有两千多年。现在，吴理真种茶遗址——皇茶园、汲水浇茶的古蒙泉、结庐休息的甘露石室、河神之女采茶仙姑的雕像，正吸引着众多旅游者前往参观，驻足凭吊。世界茶文化发源地蒙顶山茶，随着南北丝绸之路走向五洲四海。“名山之茶美于蒙，蒙顶又美之”。蒙顶茶之所以为世独珍，不仅因为它具有优良的品质，得天独厚的自然条件，而且制艺特别精良。“蒙山有茶，受全阳气，其茶芳香，为天下称道。”远在东汉，已有“雷鸣茶”、“吉祥蕊”、“圣扬花”等茶问世。“蒙顶茶味甘而清，色黄而碧，酌杯中，香云幂覆，久凝不散。”唐代是蒙顶茶发展的黄金时期，天宝元年（742年）入贡皇室，从此名播神州。当时进贡长安的散茶类有雷鸣、雾钟、雀舌、鸟嘴、白毫等，紧压茶类有龙团、凤饼。宪宗时，蒙顶茶已成为进贡最多的一种，《元和郡县志》载：“蒙山在县西十里，今每岁贡茶，为蜀之最”。蒙顶茶因入贡京华而誉满天下后，达官贵人不惜重金争相购买，身价百倍，昂贵异常。“蜀茶得名蒙顶，元和以前，束帛不能易一斤先春蒙茶”。因此，当时名山农民种茶的积极性受到极大刺激。“以是蒙山先后之人竞栽茶，以规厚利，不数十年间，遂斯安草市，岁出千、万斤。”可谓盛况空前。唐代，中日经济文化交流频繁，日本从公元630－4年间，派出大批遣唐使来中国学习、经济、语言文字、佛教文化、生产技术、建筑艺术等，前后共13次，每次多达数百人，包括大使、副使、留学生、留僧以及随员。文宗开成五年（840年）留学僧慈觉大师圆仁学习期满，从长安回日本，唐皇李昂向他馈赠的礼物中，即有“蒙顶茶二斤，团茶一串。”此时，蒙顶茶不仅在国内享有很高声誉，而且已作为国家级礼茶，飘洋过海传到国外。如果说唐代开创了蒙顶茶发展的黄金时期，那么，宋代则是蒙顶茶和名山边茶发展的极盛时期。蒙顶茶的质量有很大提高，制茶技艺进一步完善，创制出万春银叶、玉叶长春等贡品。那时，四川茶叶产量居全国第一，名山茶叶产量又居四川之首。从宋神宗元丰初年起，近百年中，名山茶叶产量常在一百万公斤左右。名山茶叶成为西南、西北地区少数民族所特别喜爱、适合他们饮用的“边茶”，特诏“专以雅州名山茶易马，不得他用。”并“立为永法”。名山茶叶成为历代王朝与藏族、回鹘等族进行茶马贸易的专用商品，成为汉族人民同藏族、回鹘等族人民增强、经济、文化交流的重要纽带。蒙顶茶自唐以来，一千多年中岁岁进贡，年年送京，直至除旧革新。后，蒙顶名茶得到应有的恢复和发展，蒙山茶场运用现代制茶技艺，按照古传贡茶的特点，恢复石花、黄芽、甘露、万春银叶、玉叶长春等名茶生产。上世纪80年代，又创制春露、春眉等名茶。蒙顶名茶多次被评为国家、省优、部优产品，前3种名茶已作为国家级礼茶。近10年来，蒙顶名茶得到前所未有的发展，产量增长，质量提高，不仅为国内人民所喜爱，而且跻身于国际市场，深受美国、日本、泰国、瑞士、斯里兰卡等国人民青睐。《文汇报》曾以“昔日皇帝茶，今入百姓家”为题，报道蒙顶茶“不愧为实至名归之茶中极品”。

蒙顶甘露产地是哪里 蒙顶甘露产地

1、蒙顶甘露产自于四川名山，蒙顶山是世界茶文化的发源地，蒙顶山的海拔高度，气候适宜，土壤肥沃，适合茶树的生长。蒙顶甘露起源于唐朝，一直被作为贡品流传到清代，经历了一千多年的历史。

2、蒙顶甘露是源自于中国的“凡茶”，属于高档的茶类，中国十大名茶之一。冲泡蒙顶甘露使用85℃的水进行冲泡。茶叶外形紧凑纤细，茶色嫩绿透亮，芽叶青嫩，茶汤黄中碧绿，清澈透亮。

蒙顶山理真甘露听说是中国历史时间最久的上贡茶，那它的历史渊源是什么呢？

根据我自己查阅资料了解，在西汉甘露元年，茶祖吴理真在蒙顶山驯化七株野生茶树，开启了世界上有文字记载最早人工种茶的历史先河，后传遍五湖四海，惠泽世人。蒙顶山因此被公认为“世界茶文明发祥地、世界茶文化发源地、世界茶文化圣山”。白居易《琴茶》诗有“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”的赞誉，理真甘露以其悠久的历史。∞并且蒙顶山理真甘露茶从唐天宝元年开始入贡，清代成为皇室祭天祀祖专用茶，1169年连年入宫，岁岁进贡，在中国茶叶史上绝无仅有。

蒙顶山茶的蒙顶山茶的历史发展

1958 年 名山县委按照毛关于“蒙顶茶要发展，要和群众见面”的指示，组织800余人上蒙顶山开荒种茶。并以净居庵为场部，建立了茶叶培植场。 1959年 “蒙顶甘露”被列为中国十大名茶之一。 1963年 成立“四川省国营蒙山茶场”。 1979年 国营蒙山茶场李家光等人在蒙顶山中部海拔1400米处柴山岗娄子岩，发现四株千年古茶树。 1981年 “蒙顶”商标在国家工商总局注册 2003年 “蒙山茶场”改制为“四川省蒙顶皇茶茶业有限责任公司”。 2004年 《世界茶文化蒙顶山宣言》在蒙顶山发表，明确了蒙顶山是世界茶文化的发源地，世界茶文明的发祥地，确立了蒙顶山是世界茶文化圣山的地位。 2012年12月31日，国家工商行政管理总局商标局公布认定2012年度中国驰名商标，名山县“蒙顶山茶”证明商标顺利通过认定，成为四川省首个茶叶类地理标志类驰名商标，雅安首个农产品类驰名商标。[1]

世界茶文化博物馆的发展历史

蒙顶山是世界茶文化的发源地，中国茶文化圣山。据记载，两千年多前的西汉时期，吴理真就在蒙顶山种下了七株茶树，开创了世界上人工种茶的先河。蒙顶山以夏禹治水踪迹所至而名列经史，因蒙顶仙茶自唐入贡而久负盛名，“扬子江心水，蒙顶山上茶”在民间广为传颂。蒙顶山风景名胜旅游区是四川省首批风景名胜旅游区、国家AA旅游区，自古便与青城山、峨眉山并称蜀中三大名山。

专家们认为，作为世界茶文化的发祥地、中国茶的种植中心，蒙顶山风景区内如果能建一座世界一流的茶博物馆将更好地展示和推广“千秋蒙顶，茶香天下”这一千年茶文化内涵。

专家们致认为，在蒙顶山建造世界茶文化博物馆拥有得天独厚的条件，巴蜀是茶文化的摇篮，创造了人类与茶相关的多项第一，蒙顶山有受原产地保护的绵延1600亩的茶园，这些都将是建造世界茶文化博物馆的基础。

2005年3月至5月，世界茶文化博物馆进入建筑及室内装修设计，2005年5月至8月工程施工，于2005年8月29日开馆。

谁有1979年人民日报关于世界茶叶发源地的文章？

世界茶叶发源地在中国四川省雅安市名山县蒙顶山。2004年9月世界茶文化的奥林匹克盛会第八届国际茶文化研讨会将在中国四川省的雅安市举办。这个由20多个与会国参与角逐申办的世界茶界盛会的绣球何以会落到名不见经传的中国四川省雅安市手里的，公元前53年，茶祖吴理真在蒙顶山上开启了我国人工植茶的先河，他是我国有记载的第一个种茶名人。此后，朝廷又在这里设立了茶马司。“历史上甘露茶只向皇室供应，种植面积小，产量少，一般老百姓吃不到。新中国后，毛喝了甘露茶后说，蒙顶山茶要发展，要与群众见面。世界第一部茶叶著作——《茶经》，就是出自我国唐代陆羽之手 ， 中国是茶的发祥地，被誉为“茶的祖国”。茶，乃是中华民族的骄傲！