中国古代成语故事初一

成语故事大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的，随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生，更需要我们现如今的传承下去，下面为大家精心整理了一些关于中国古代成语故事初一，欢迎查阅。

中国古代成语故事初一1

春秒时期，孔子有个学生叫子路，他身强体壮，粗暴好斗，在孔子的教育下有了改变，便以孔子为师。孔子出行子路总是为老师驾车、做侍卫。孔子说：“有了子路以后就没人敢当面对我说无礼的话。”孔子也说：“子路的勇已超过了我的要求，没有更多的用处了。”子路虽然鲁莽但却很刚正不阿，他孝顺母亲。他穿着破棉衣坦然地同穿狐皮袍子的达官贵人站在一起，毫不觉得自己比他们低贱。难得的是他的诚实，答应办的事一定办，决不拖泥带水，人们称颂他“子路无宿诺”《论语.颜渊篇》有一句孔子对子路的赞语：“子曰：‘片言可以折狱者，其由(子路)也与?’”打官司闹纠纷从来没有人能够根据单方的只言片语来作出正确判决。孔子说，要有，就只有子路可能。因为子路为人忠厚老实，大公无私，所以别人不会欺骗他，向他说的都是真话。古人形容明决善断，就叫“片言折狱”，“片言决狱”、“片言断狱”或“片言可决”。

中国古代成语故事初一2

西汉时期，的词赋家司马相如曾供职于梁孝王，他在梁孝王的“梁园”住了三年，在那里写下了赫赫有名的《子虚赋》。《子虚赋》里说的是：楚王派子虚拜访齐王，齐王率领出类拔萃的狩猎能手陪子虚进行了大规模的游猎。齐国的乌有先生后来开诚布公地询问子虚对游猎活动的感受，期望得到赞扬。子虚此时却对楚王的游猎活动侃侃而谈，目的是贬低齐王的游猎活动。乌有先生竭力为齐王辩护，谁对谁也不能心服口服。……此文词藻华丽，场面宏伟。汉武帝读了之后赞叹不已，于是召见司马相如。司马相如说：“《子虚赋》写的诸侯的游猎，如果是天子游猎，那场面一定是叹为观止。”汉武帝大喜，请司马相如再写。司马相如就又写下了《上林赋》。《上林赋》写的是亡是公听了子虚、乌有先生各自夸耀本国君主游猎盛况的对话后，认为齐、楚都微不足道，他开始讲述天子游猎的气魄和天子花园上林苑的壮丽。文章末尾，司马相如对诸侯、天子贪恋游猎、荒废政务的行为冷嘲热讽，并主张修明政治，提倡节俭。

中国古代成语故事初一3

北宋时期，都城开封每年秋天都举行赛神会。有一年赛神会的日子又到了，进奏院主官苏舜钦叫属下找点东西卖掉，弄点钱喝赛神酒。进奏院是个清水衙门，找不出什么值钱的东西，就把日积月累积攒下的一堆拆下的公文封套纸卖了，但也没有几个钱，苏舜钦就拿出钱资助。其他人也有出些钱的。结果，酒席办得风风火火，大家也都喝得兴高采烈。没想到太子中舍官李定一与苏舜钦有怨恨，这次酒宴又没有邀请他参加，因此李定一气得怒发冲冠。他到朝廷告苏舜钦卖掉国家的东西，还铺张浪费。与苏舜钦素来不和的御史刘元喻奏请宋仁宗查办苏舜钦。宋仁宗不问青红皂白，免去了苏舜钦的官职，同时把那天参加宴会的人都处分了，赫赫有名的大诗人梅尧臣也深受其害。不久，苏舜钦抑郁成疾死了。欧阳修惋惜地说：“真想不到，因为赛神会的事，一时俊杰人物都举网而尽了。”恶贯满盈的御史刘元喻还自以为功高盖世，他洋洋得意地到处炫耀说：“我把他们一网打尽了!”梅尧臣写了一首诗，冷嘲热讽地抨击李定、刘元喻之流：客有十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎伤众宾。

中国古代成语故事初一4

北朝时期，齐国的魏兰根，相貌奇伟，卓有见识，学富五车。魏兰根的母亲去世后，要葬在常山郡境内。当地有一个董卓的祠庙，祠堂周围长了一片柏树。魏兰根开诚布公地说：“董卓活着时是奸臣，他的祠堂不该保存下来。”就命人把柏树全部砍伐干净，给他母亲做了棺材。别人推心置腹地劝他这样恐怕会不吉利，但魏兰根却置之不理。

有一年，秦陇一带闹饥荒，可官府却丝毫不肯减轻税赋，结果发生农民。朝廷命令行台萧宝夤带兵讨伐军占据的宛川，当时任岐州刺史的魏兰根，也跟随萧宝夤的齐心协力共同作战。军很快失败了，宛川城被攻陷，官军抓获了大批俘虏。萧宝夤从中挑选了10名美女，赏给魏兰根做婢妾。魏兰根很不赞成，他开诚相见地说：“宛川县地处偏远，地头蛇势力很强，皇室的恩威则比较薄弱，因此老百姓才感到无所适从，结果因此才误人歧途，卷入了叛乱行动。如今朝廷应该总结经验教训，对他们采取怀柔：百姓饥寒，朝廷应该给他们送衣送粮，关心感化他们，让他们过上安居乐业的生活才对，怎么还可以把他们发配为奴仆呢?”于是他把这些女子全部遣返家乡。

中国古代成语故事初一5

传说上古时期，尧想把帝位让给许由，许由是个对政治不闻不问的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，便更加认为他是个德高望重的人，他又派人去请他，说：如果你坚决不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并开诚布公地说：“我听入了这样不干不净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢!”巢父听了却冷嘲热讽道：“哼，谁叫你以前在外面招摇过市，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨苦吃，还洗什么耳朵，算了吧，别沾污了我小牛的嘴。”说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去饮水了。

《高士传.许由》的原文是：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”不过后来人们所说的“洗耳”，却和许由的洗耳含意完全不同，变成准备领教的意思，一般都叫做“洗耳恭听”—-把耳朵先洗一洗干净，以便恭恭敬敬地听取有益的良言或欣赏优美的乐曲。

中国古代成语故事初一6

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶(三国时谋土)和司马徽(三国时谋士)说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(现今湖北襄阳县)卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。

过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。