观后感格式范文(共7篇)

观后感格式范文(共 7 篇)

读后感， 是指看了某篇文章或某部作品后， 根据自己的感想所写的文章

读后感属于议论文的范畴， 但又不同于一般的议论文。

一、 格式和写法

读后感通常有三种写法： 一种是缩写内容提纲， 一种是写阅读后的体会感想， 一种是摘录好的句子和段落。 题目可以用《×× ×读后感》， 也可以用《读××× 有感》。

二、 要选择自己感受最深的东西去写， 这是写好读后感的关键。

看完一本书或一篇文章， 你的感受可能很多， 如果面面俱到像开杂货铺一样， 把自己所有的感受都一股脑地写上去， 什么都有一点， 什么也不深不透， 重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过， 必然使文章平淡， 不深刻。 所以写感受前要认真思考、 分析， 对自己的感想加以提炼， 选择自己感受最深的去写。 你可以抓住原作的中心思想写， 也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、 一个人物、 一句闪光的语言来写， 最好是突出一点， 深入挖掘， 写出自己的真情实感，总之， 感受越深， 表达才能越真切， 文章才能越感人。

三、 要密切联系实际， 这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。 我们所说的联系实际范围很广泛， 可以联系个人实际， 也可以联系社会实际， 可以是历史教训， 也可以是当前形势， 可以是童年生活， 也可以是班级或家庭状况， 但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神， 要有较强的时代感。

四、 要处理好“读” 与“感” 的关系， 做到议论，叙述， 抒情三结合。

读后感是议论性较强的读书笔记， 要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读” 中悟出的道理。 因此，读后感中既要写“读”， 又要写“感”， 既要叙述， 又必须说理。 叙述是议论的基础， 议论又是叙述的深化， 二者必须结合。 读后感以“感” 为主。 要适当地引用原文， 当然引用不能太多， 应以自己的语言为主。 在表现方法上， 可用夹叙夹议的写法， 议论时应重于分析说理， 事例不宜多， 引用原文要简洁。 在结构上， 一般在开头概括式提示“读”， 从中引出“感”， 在着重抒写感受后， 结尾又回扣“读”。

五、 叙原文不要过多， 要体现出一个“简” 字。

六、 要审清题目。

在写作时， 要分辨什么是主要的， 什么是次要的，力求做到“读” 能抓住重点， “感” 能写出体会。

七、 要选择材料。

读是写的基础， 只有读得认真仔细， 才能深入理解文章内容， 从而抓住重点， 把握文章的思想感情， 才能有所感受， 有所体会； 只有认真读书才能找到读感之间的联系点来， 这个点就是文章的中心思想， 就是文中点明中心思想的句子。 对一篇作品， 写体会时不能面面俱到， 应写自己读后在思想上、 行动上的变化， 摘取其中的某一点做文章。

八， 写读后感应以所读作品的内容简介开头， 然后，再写体会。

原文内容往往用 3～4 句话概括为宜。 结尾也大多再回到所读的作品上来。 要把重点放在“感” 字上， 切记要联系自己的生活实际。

九， 写读后感的注意事项： ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述， 不能脱离原文任意发挥， 应以写“体会” 为主。 ②要写得有真情实感。 应是发自内心深处的感受， 绝非“检讨书” 或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受， 力求有新意的见解来吸引读者或感染读者

1 《鲁滨逊漂流记》 读后感

轻轻的合上书已经很久了， 《鲁滨逊漂流记》 中曲折连环的故事情节与鲁滨逊的自立、 自信、 自强的精神却深深地在震撼着我。

鲁滨逊出生在一个富裕的家庭中， 但睿智的他不甘平庸， 对父亲的忠告-----不要去航海全然不顾。 在一次航海中， 船在南美洲海岸的一个荒岛附近触礁， 船身破裂， 水手和乘客都丧生了， 只有鲁滨逊坚强的活了下来。 海浪把他卷上了岸。

这座小岛荒无人烟。 鲁滨逊在这里生活了 24年， 一次偶然， 他解救了一个俘虏-------“星期五”。 过了四年， 他们一起克服重重困难回到了祖国。 鲁滨逊不屑守成， 不甘平庸， 有实干精神， 这些都是我们应该学习的。 更令我佩服得是鲁滨逊在一无所有的情况下造出了桌子、 陶器等物品。 当面对食物危机时， 他种植出了大麦和水稻， 并靠这些仅有的农作物制造出了粗糙的面包。 这一点就是我们不能相比的。 现代的我们都是生活在温室里的花朵， 是家里的“小太阳”、“小皇帝”， 含在嘴里怕化了， 捧在手里怕掉了。一个个都是衣来伸手、 饭来张口。 记得有人做了一个实验：一个日 本的孩子和一个中国的孩子分别放在同一座有野兽出没的山中。 中国的孩子很害怕， 没有坚持下来。 而日本的孩子却凭着坚强的意志和勇敢的斗争精神顽强的坚持下来。简简单单的实验说明一个不简单的道理： 中国孩子在自立自强和意志力上需要很大的提高， 我们不能总是沉浸在父母和社会的溺爱之中， 要报效我们的祖国要使我们的祖国繁荣昌盛， 我们不能再这样逍遥自在， 碌碌无为， 难道我们不应该做点什么吗？ 鲁滨逊机智勇敢， 会在没有条件的情况下创造条件， 这正是我们所缺乏的。 同学们， 为了我们的祖国明天更加美好， 快快从我们自身做起， 坚强刚毅、 机智勇敢、 不怕困难。 只有这样， 我们才对得起父母、 社会、 国家。鲁滨逊聪明机智而又坚强， 我喜欢这个人物， 更敬佩他身上的精神。

《西游记》 读后感

《西游记》 这部经典的文学名著， 已经在中国乃至世界上家喻户晓了。 我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了， 所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点， 只想对其中的人物谈谈自己的想法。

在其中， 我最欣赏孙悟空的勇敢机智， 猪八戒的情感真切， 沙僧的任劳任怨， 唐僧的善良待人。我认为， 《西游记》 在艺术上的最大成就， 是成功地创造了孙悟空、 猪八戒这两个不朽的艺术形象。吴承恩塑造的孙悟空， 嫉恶如仇， 神通广大， 一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威风，或一命呜呼， 或束手就擒， 这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望， 也是《西游记》 民主性精华之所在。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、 不畏艰险、 锲而不舍的精神。 这着实是一种值得我们学习的精神。 再想想自己的半途而废、 虎头蛇尾， 我不禁惭愧自 己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？ 也许这就是我所缺少的， 只要我能把一件事情从头做到尾， 不管我是成功了还是失败了， 只要我尽力去做了， 这对我来说也是一种成功啊！

西游记读后感

西游记是一部古老的神话故事, 我非常喜欢这部书。

《西游记》 中唐僧、 孙悟空、 猪八戒和沙和尚大家都十分了解。 其中， 我最喜欢的就是孙悟空啦！ 因为他总是聪明过人、 助人为乐、 能分辨好人与坏人， 来守护唐僧和弟兄们。 他就像我们现在的人民一样， 火眼金睛， 抓坏人救好人， 时刻保卫着我们。 或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋， 盲目地接受别人的帮助的缘故吧， 有时才会不听孙悟空的好心劝告， 掉入妖怪的手中。 这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋， 如果不动脑筋， 听了别人不好的意见，反而会更糟糕。 不过我还认为唐僧过于善良， 哪怕对待坏人也十分好， 因为他只看表面， 不了解人的本质。

说到猪八戒， 他的本事比孙悟空可差远了， 更谈不上什么光辉高大， 但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象， 他憨厚老实， 也敢与妖魔作斗争， 是孙悟空第一得力助手。 但他又满身毛病， 如好吃， 好女色， 怕困难， 常常要打退堂鼓， 心里老想着高老庄的媳妇； 他有时爱撒个谎， 可笨嘴拙腮的又说不圆； 他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒， 让孙悟空吃点苦头； 作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的， 但又是善意的， 毕竟他在西天一路上披荆斩棘， 当开路先锋， 不辞辛苦污臭， 所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒， 相反却感到十分真实可爱。 特别是他的很多小聪明比孙行者强， 这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈” 的家伙，可是在唐僧眼中， 他还是一个老实人， 是个好徒弟， 这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。 猪八戒还是一个好人， 没有害人之心， 并且终于坚持到最后的胜利。 写一个弱点很多的人能讨人喜欢， 让人记住， 是很不容易的。《西游记》 中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折， 这本书告诉我们， 人生有许多的困难， 这些也许不是自己一个人就可以克服的。 所以我们需要朋友， 需要有知心人一起分担， 这些困难也许是自己能克服的， 所以我们在此就要锻炼自己不怕困难， 以及坚定的不后退的信心?

圆明园的毁灭读后感 500 字前几天， 我们刚学了《圆明园的毁灭》 这篇课文。我深深地被这悲惨的历史而震撼。 当我读到英法联军在这一园林艺术的瑰宝， 建筑艺术的精华中， 任意破坏、 销毁时，我心中万分憎恨； 当在课外书上读到了??时， 我又为身为中国人的万般懦弱而悲愤： 当英法联军侵入时， 士兵们竟各个跪在城门前， 打开大门让他们进去， 龚自珍的儿子龚橙还给英法联军带路而感到无比的羞耻。 看到这里， 我又是憎恨，又是愤怒， 但我却为力， 只能是万分惋惜。

时光的列车穿梭在 1860 年前， 那时的圆明园是一颗耀眼的珍珠， 镶嵌在古老的神州大地上。 漫步圆明园内：这里有金碧辉煌的宫殿， 红墙黄瓦又庄严又美丽。 这里有各类历史文物， 如： 十二生肖铜像， 青铜礼器， 名人书画??这里还有仿照各地名胜的景观， 如： 海宁的安澜园， 苏州的狮子林等。 流连其间， 仿佛让人置身在童话般的幻想境界中。

可这美好的一切已不复存在。 如果时间可以倒流，我愿走进那个时代， 当一名将军， 领兵打仗， 在战场上我决不临阵脱逃， 我要和英法联军誓死拼搏。 是可憎的英法联军，毁掉了圆明园辉煌的历史。 为了圆明园的存在， 我决不懦弱，一定和敌人决一死战。 在生命的最后一刻， 我也要与他们同归于尽。

但是， 历史终归是历史， 时间也不会倒流。 我希望人人为祖国尽一份力， 让圆明园的毁灭历史成为我们这代人的警钟， “只有民强， 才有国富。”

“落后才会挨打” 的历史， 时刻提醒我们应该用自己的行动来换取祖国的锦绣未来， 我们现在能做的就是好好学习， 如果人人献出一份力， 祖国的未来将一片光明。影评的格式和范文

模式一： 单角度评析

题目： 主标题

——副标题

第一段： 电影风格+电影梗概+中心论点

第二段： 分论点一

第三段： 分论点二

第四段： 总结

模式二： 多角度评析

题目： 主标题

——副标题

第一段： 电影风格+电影梗概

第二段： 评主题思想

第三段： 评人物形象

第四段： 评艺术手法

第五段： 总结， 提出一个总体的评价

模式三： 散评式

题目： 主标题

——副标题

也可以只用一个题目： 比如说“评电影《花火》”全文自由分段， 想到哪儿写到哪儿， 可以评价电影的任何一个部分或细节。

注意不要写成观后感， 也不要写成电影简介， 要注意“叙”“析”“评” 相结合。

观后感怎么写

观后感， 就是看了一部影片或连续剧后， 把具体感受和得到的启示写成的文章。 所谓“感”， 可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想， 可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想， 可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。 观后感的表达方式灵活多样， 基本属于议论范畴， 但写法不同于一般观后感， 就是看了一部影片或连续剧后， 把具体感受和得到的启示写成的文章。 所谓“感”， 可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想， 可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想， 可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。 观后感的表达方式灵活多样， 基本属于议论范畴， 但写法不同于一般议论文， 因为它必须是在观看后的基础上发感想。议论文， 因为它必须是在观看后的基础上发感想。

注意事项

一、 要将重点放在一个“感” 字上不少同学开始写观后感， 往往将“观” 的内容写得很长， 总爱把故事情节从头到尾加以介绍， 生怕读者不知其内容， 而发表“感” 的文字却很少。 如一个同学在写《一个独生女的故事》 观后感时， 先将整个故事从头到尾讲述了一遍， 先写张鸣鸣如何品学兼优， 再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身; 接着写张鸣鸣从自己学梳头开始， 怎样担负起繁重的家务， 接受一个个严酷的考验， 然后写她在社会的帮助下一天天长大。 最后结尾时才写到： 我要向张鸣鸣学习， 不被困难所屈服， 从小要学做自己能做的事。 针对这样一篇结构的观后感， 我首先肯定他看得很认真， 记住了影片的情节， 但从观后感的文体要求上看，是不合格的。 因全文只有最后一句“感”， 虽然这句“感”的内容贴切， 但文章没抓住“感” 这个重点， 写偏了， 好像一篇电影内容简介。 我强调学生应以“感” 为主， 从文字上看， “感” 的内容大约占影片主要内容的四、 五倍。 文中适当引用影片内容， 是为“感” 服务的。 因此， 引用电影内容只要三言两语， 不要具体叙述， 更不要什么细致的描写。 观看了《伟人爱迪生》 后， 我要求学生： 谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说： 本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程; 还有个学生补充说： 主要讲了他发明电灯的事， 他给世界带来了光明。 我将两位同学的发言进行比较： 前者准确些， 后者只是无数发明中最突出的一项， 并肯定他们能用简短的语言概括故事内容， 然后让学生抓住一点谈自 己的感受。 如爱迪生刻苦钻研的精神， 不怕失败的精神， 敢于创新的精神等， 这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了， 不仅突出“感” 字， 而且读后能感人。

二、“感” 是重点， 不等于离开“观”有的同学写观后感， 只是在开头提一下“观了某部影片后， 大有启发” 等字样， 以后就脱离了原片。 说上一通自己的感想， 牛头不对马嘴， 无实际意义。 要让“观” 和“感”相吻合。 如《火烧圆明园》 的观后感， 我进行指导后让学生先打草稿， 然后收了部分习作， 发现有的同学“感” 与“观”内在联系不紧， 有的根本无联系， 他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国， 如何在中国烧、 杀、 抢。 抓不住影片的主题思想。 为了解决这个问题， 我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、 引路。 有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》 一文的结尾时这样写到： 影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上， 仿佛在警示人们“落后就要挨打”， 我们作为新中国的人， 一定要学好本领， 把祖国建设得更加强大， 不让历史悲剧重演。 在这段结尾中，习作者再次将“观” 到的“几根石柱” 抓住， 发表“落后就要挨打” 的“感”， 使文章全文一体， 使“感” 发于“观”、“观” 服务于“感”。

三、 要联系实际而“感”要写好“感” 就该联系实际， 深入发挥， 把自己的“感” 写深、写透。

这里的实际， 不是单指自我实际， 还包括他人实际，社会实际。 如观了《四个小伙伴》， 我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈， 认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。 有个同学说， 他自己原来就有类似的想法， 每年三月五日， 他都做一件好事， 他认为自己就是雷锋似的好少年了。 还有个同学说， 他为班级主动打扫过两次清洁， 有的一次也没主动打扫， 却还被评为“红花少年”。 认为老师、 同学们偏心。 看了《四个小伙伴》 后， 他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实， 一步一个脚印去做， 才能实现自己的理想。

看了《虎门销烟》 后， 学生认为无法联系实际， 我就这样启发学生： 你看后印象最深的是哪个镜头?有的说林则徐带领官兵虎门销烟的镜头， 大展中国人的志气; 有的说，当时的清朝的给我教育最深; 有的说我印象最深的是那些受鸦片毒害， 痿糜不振的、 瘦骨嶙峋的人们。 然后我再要求学生用比较法， 针对现今社会， 看是否有类似于林则徐这样有民族气节或与此相反的人。 什么东西给现今人们带来精神和身体摧残?我们应该如何对待?这样， 学生马上想到了电视上披露有的海关把关不严， 让一些走私物品进入中国， 有的想到了社会上的吸毒现象和不健康的游乐场所，同学们畅所欲语， 仿佛一下子有话可写了， 一个同学在《观林则徐有感》 一文中这样写到： “……在 18 世纪， 鸦片使我们国败家亡， 但可悲的是在二十世纪的今天， 吸毒的现象又有抬头， 有的因吸毒走向犯罪， 家破人亡. 我们青少年一定要认识它的危害， 如发现吸毒、 贩毒现象要立即向机关报告， 同时希望我们的海关把住家门 ， 不让毒品再次蔓延……”

爱国影片《小兵张嘎》 观后感

谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里, 你不觉得是一种幸福吗?当我怀着好奇的心情看完了>这部电影后, 我的心就像大海的波浪, 久久不能平静。 我被主人公嘎子哥那热爱祖国、 不屈不挠的精神所感动， 我对他充满了敬佩。

一提起小兵张嘎, 想必大家都熟悉吧! 他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。 他小时候生活很苦, 但为了改变人们艰苦的生活， 他少时就参加了红军， 他给红军战士带来了快乐。 嘎子多次完成艰巨的任务， 有一次， 他屁股上中了敌一， 但他仍不顾伤痛毅然追击。 他有聪明的脑袋瓜， 用一只假就把敌人的首领捉了回去， 为红军立了大功。 我真佩服他的勇气。 嘎子的爱国热情、 机敏、 滑稽、 幽默、 可爱、坚强不屈、 不达目的绝不罢休的精神感动了我。

看完电影， 我思绪万千也想到自己， 嘎子的形象总在我脑海中浮现。 嘎子与我虽然是同龄人， 拿自己和他一相比真是天壤之别， 我显得是那么渺小， 真是惭愧之极。现在的生活条件好了， 我们生活在这科技发达的今天， 可以坐在宽敞明亮的教室里学习， 老师、 父母对我们关怀备至， 我们有什么理由不奋发向上呢?哪又怎样面对生活中的困难呢?困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代， 同样也会出现在我们的学习中。 我们只有像嘎子哥一样， 勇于挑战困难和挫折， 不断努力， 才能使逆境变为顺境， 从而到达理想的彼岸。

今天， 我国已经步入新的历史时期， 加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切， 机遇与挑战并存， 我们将面临越来越多的新情况、 新问题。 推进我国改革开放的伟大事业， 加快社会主义现代化建设的进程， 更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。 只有这样， 中华民族才能重振雄风， 为人类文明与进步做出更大的贡献。

回顾过去， 我们雄心激扬; 盛世年华， 我们信心百倍; 展望未来， 我们豪情满怀。 沧桑的岁月已留痕， 繁荣的祖国正兴盛。 这片热土早已是天翻地覆慨而慷， 龙腾虎跃今胜昔了。少年兴则国兴， 少年强则国强。 我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史和现实, 增强爱国的情感和振兴祖国的责任感, 树立民族自 尊心与自 信心; 弘扬伟大的中华民族神， 高举爱国旗帜， 锐意进取， 自强不息， 艰苦奋斗， 顽强拼搏， 真正把爱国之志变成报国之行。

牢记苦难的昨天, 珍惜美好的今天, 建设更好的明天。 鲁迅先生说过： “人类血战前行的历史， 正如煤的形成，当时用大量的木柴， 而结果往往是一小块。” 先烈抛头颅洒热血， 才有今天的和平社会， 我们不能忘记“落后就要挨打” 的教训。 我们是充满希望的青少年， 肩负着实现中华民族伟大复兴的我们， 要热爱祖国的大好河山， 积极维护祖国的主权和领土完整; 要热爱祖国的历史和文化， 提高民族的自尊心和自信心。 在祖国方兴未艾的改革大潮中， 一切要通过实践去摸索， 去开创。 这就是新一代建设者的精神。我们要像张嘎那样， 做生活的强者， 争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命， 我们必须努力学习， 用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己， 为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力， 为祖国的持久繁荣富强贡献力量。 长江后浪推前浪， 一代更比一代强。 我坚信， 在我们的不懈努力下， 祖国的明天， 天更蓝、 山更绿、 水更清、 经济更繁荣、人民更幸福、 国力更强盛， 祖国的明天更美好。

观《长江 7 号》 有感不久前， 我观看了电影《长江 7 号》。 这部电影讲述了一个名叫小狄的单亲孩子， 他的爸爸穷困潦倒。 但为了让小狄长大成为对社会有用的人， 爸爸举债把小狄送进了贵族学校读书。 一天， 小狄的爸爸在工地发生意外去世了。 小狄听到消息后十分伤心。 但这时奇迹发生了， 小狄爸爸送给小狄的“玩具” ——“长江 7 号” 发挥了它身上的特异功能，用自己的生命换回了小狄爸爸的生命。

整部影片的故事情节虽然简单， 但发人深思。 让我感触最深的是小狄爸爸经常对小狄说的一句话： “我们不去偷， 不去抢， 要努力读书， 长大了做一个对社会有用的人”。它使我想起了以前听过的一个故事。 从前有两家人， 一家比较富， 另一家比较穷。 他们各自都生有一个小女孩。 富家的小女孩自以为家庭环境好， 从小就不爱读书， 还看不起穷家的女孩。 而穷家的女孩却很争气， 读书非常刻苦， 学习成绩经常名列前茅。 后来那位富家小女孩， 由于从小不好好学习，最终一事无成。 而那位穷家的小女孩， 由于从小就用功学习，终于成就一番大事业， 成为一个对社会有用的人。我们都是祖国的未来， 祖国的希望寄托在我们的身上。 在此， 我呼吁广大学生， 从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养， 长大后才能做个对社会有用的人。

《三国志之见龙卸甲》 观后感

人生就像一个圈， 一个老天爷画好的圈， 从起点绕一个圈后又会回到起点， 这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。 第一次被困凤鸣山子龙披上了甲， 一战成名， 从此成了常胜将军， 第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲， 人生就在这一披一卸之中画了个圈。时势造英雄， 英雄只是老天爷手中的棋子。 从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫， 这疲惫是因为有甲在身， 主公的信任是甲、 常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲， 子龙虽早有卸甲之念， 连年征战的时局却容不得他卸甲， 也不知道该如何去卸。 最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中， 子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子， 一枚已经老得可以弃去的棋子， 而这一切都是人生定数。 明白了这一点后， 他终于可以不仅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了， 这甲虽卸得晚了一点、 悲壮了一点， 但可以让子龙在人生最后时刻很从容， 无所负担。上马提， 单人单骑， 冲向的不仅仅是敌阵， 也是奔向长久失去真我的精神家园。

不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些， 我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。 而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自 己披上了一件难以卸去的甲， 不知以后能否象子龙一样领悟到， 不光是她， 就算是她的爷爷曹操以及诸葛亮等人都只是滚滚历史车轮上镶嵌的一枚棋子。

甲可以带来尊严， 可以吸引人的眼球， 世人只知披甲之后的威风凛凛， 却又有多少人知道披甲容易卸甲难呢。滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄。

范文：

读《夏洛的网》 有感

有一本书， 是一首关于生命、 友情与忠诚的赞歌；有一本书， 傲居“美国最伟大的十部儿童小说文学名著” 首位； 有一本书， 曾经风行世界几十年， 发行千万册。 它就是——《夏洛的网》。

《夏洛的网》 说的是小猪威尔伯在听到冬天就会被杀时， 非常伤心。 好朋友蜘蛛夏洛答应帮助它。 此后， 夏洛

就不停地在网上织字， 使威尔伯显得与众不同， 在大赛中赢得特别奖， 可以安享天命， 但是夏洛的生命却走到了尽头??什么是爱， 什么是友情， 《夏洛的网》 诠释了这一切。 这不禁让我想到了现在这个社会， 有许多骗子， 不仅陌生人， 还骗自己曾经的朋友， 利用他们之间的友情犯罪，使友情变了味。 真正的友谊是互相关心， 互相帮助； 是为了对方甘于奉献； 是在危难时刻拉对方一把??夏洛对好朋友威尔伯说过“你不会死， 我救你”，还有“我会做你的朋友， 等你醒过来， 睁开眼睛， 就会看见我”。 这两句简简单单的话穿透黑夜， 震撼人心， 因为夏洛用生命完成了这两句话的承诺。 而我们对朋友许下的诺言照做了吗？ 有时， 朋友让我们帮忙做事， 我们“噢” 了一声之后， 就抛到九霄云外了， 这样对朋友负责吗？ 这样的友情会长久吗？ 当然不会！ 如果， 你不去尊重、 帮助、 关爱你的朋友， 你也无法享受到真正的友谊。 而《夏洛的网》 恰恰告诉了我们， 什么才是真正的友谊。

夏洛用蜘蛛丝编织了一张爱与友情的大网， 这张网既挽救了威尔伯的生命， 又唤起了我们心中无尽的爱与温情。 希望我们都坠入这张大网， 去品读《夏洛的网》， 去感受真正的爱与友情！

简评： 这篇读后感夹叙夹议， 叙述简洁明了， 议论深刻独到。 开头引人入胜， 结尾画龙点睛， 揭示了作品的主旨和价值。

要做一个对社会有用的人——观《长江 7 号》 有感

不久前， 我观看了电影《长江 7 号》。 这部电影讲述了一个名叫小狄的单亲孩子， 他的爸爸穷困潦倒。 但为了让小狄长大成为对社会有用的人， 爸爸举债把小狄送进了贵族学校读书。 一天， 小狄的爸爸在工地发生意外去世了。 小狄听到消息后十分伤心， 也十分后悔没有听爸爸的话。 但这时奇迹发生了， 小狄爸爸送给小狄的“玩具” ——“长江 7号” 发挥了它身上的特异功能， 用自己的生命换回了小狄爸爸的生命。

整部影片的故事情节虽然简单， 但发人深思。 让我感触最深的是小狄爸爸经常对小狄说的一句话： “我们不去偷， 不去抢， 要努力读书， 长大了做一个对社会有用的人”。它使我想起了以前听过的一个故事。 从前有两家人， 一家比较富， 另一家比较穷。 他们各自都生有一个小女孩。 富家的小女孩自以为家庭环境好， 从小就不爱读书， 还看不起穷家的女孩。 而穷家的女孩却很争气， 读书非常刻苦， 学习成绩经常名列前茅。 后来那位富家小女孩， 由于从小不好好学习， 最终一事无成。 而那位穷家的小女孩， 由于从小就用功学习， 终于成就一番大事业， 成为一个对社会有用的人。

那天晚上我想了好多好多， 久久不能入睡。 对比小狄， 我们是多么幸福啊， 有吃， 有穿， 还有玩。 个个都是家里的“小皇帝”， 是爷爷、 奶奶、 爸爸、 妈妈的“掌上明珠”，他们对我们多疼爱啊。 但我们又是怎么做的呢？ 我们中有好多同学身在福中不知福， 没有珍惜现在的美好时光。 有的成天看电视， 玩游戏， 没有认真写作业； 有的上课不认真听讲，脑子总在东想西想， 老师提问时答非所问； 有的搞卫生时经常偷懒， 不干活， 在家里也是饭来张口衣来伸手； 有的只想着自己， 一点都不考虑别人， 一味任性妄为， 甚至在外面干坏事。 如果这样的话， 长大后还能成为一个对社会有用的人吗？

我们都是祖国的未来， 祖国的希望寄托在我们的身上。 在此， 我呼吁广大学生， 从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养， 长大后才能做个对社会有用的人。 同我也希望广大家长都能像小狄的爸爸一样重视教育孩子，让孩子将来成为一个对社会有贡献的人。 老师评语： 作者在概括电影情节的基础上， 围绕“长大了做一个对社会有用的人” 这句话展开论述。 作者列举典型例子进行论证， 并呼吁青少年要珍惜幸福生活， 努力学习， 培养良好的道德情操，长大做一个有益于社会的人。

《唐山大地震》 观后感

今天电影院人头涌动， 因为 22 日是我盼望以久的大片《唐山大地震》 的上映日期。

1976 年 7 月 28 日， 上帝说， 给他们一次小小的惩罚， 让他们清醒一点。 地表的震动， 惊醒了茫然无措的人类，也不知道自己曾经犯下的错。 地平线上几乎就没有一丝静谧的地方可言， 民不聊生， 放下自己的尊严去求救。

徐帆饰演的那个母亲， 说实话， 在我把整部电影全看完的时候， 我才发现， 忏悔其实可以在坚定不移的信念之中， 幻化成爱。 那个母亲， 在救孩子的时候， 不停地重复，救两个， 救两个。 可是， 人类之前对上帝犯下太过于严重的错误， 救一个孩子是应得的。

可能是因为， 那个时候， 重男轻女， 冯小刚导演很好地诠释了这一点。 在救人的时候， 母亲毅然选择了弟弟。在奶奶要把他抱回去的时候， 为什么不在之前活生生的时候？

把电影看到一半的时候， 我突然发现， 时间， 十年，九年， 十三年， 时间过得太快。 我才猛然感觉， 电影取名为唐山大地震， 讲述大地震的时间连一半都没有。 这个问题可能很多人都想问， 他在放映完毕之后回答了这个问题。 他说，这部片子的主旨在于： 亲情撕裂以后， 怎样去挽救， 怎样去抚平伤口。

电影本身的特技效果让我很震撼， 可能阿凡达都没有这样的效果。 内容也不能说不好看， 只是在我眼中， 能够让我有所感触的就是海云台。 海云台中的情感元素比较到位。

在大地震之后， 痛苦流涕， 向死去的人忏悔。 忏悔之后，就开始清醒， 要将自己的家重新建成， 重新发扬光大。这部电影中， 最感动我的是那个母亲无时无刻想着自己的罪过， 无时无刻不感到心痛。 整整三十二年， 她说了二十年， 回家的路怎么走， 这可能是导演发掘了人心最温暖的一面。 回家的路怎么走， 这个母亲真的很伟大， 女人的青春没几个三十年， 她却宁愿孤守清寡， 不愿离开。

希望大家能在看完之后有所感触， 拥抱一下身边的亲人， 这是放映员最后说的话??

读后感常见的格式

简述原文有关内容。 如所读书、 文的篇名、 作者、写作年代， 以及原书或原文的内容概要。 写这部分内容是为了交代感想从何而来， 并为后文的议论作好铺垫。 这部分一定要突出一个“简” 字， 决不能大段大段地叙述所读书、 文的具体内容， 而是要简述与感想有直接关系的部分， 略去与感想无关的东西。

亮明基本观点。 选择感受最深的一点， 用一个简洁的句子明确表述出来。 这样的句子可称为“观点句”。 这个观点句表述的， 就是这篇文章的中心论点。“观点句” 在文中的位置是可以灵活的， 可以在篇首， 也可以在篇末或篇中。初学写作的同学， 最好采用开门见山的方法， 把观点写在篇首。 围绕基本内容证明观点。 这一部分要注意结合文章具体内容， 不能空洞， 要有具体的例子。 这就要求在写读后感之前， 你就要对内容非常地熟悉， 知道那些材料能为你的观点服务。 围绕基本观点联系实际。 一篇好的读后感应当有时代气息， 有真情实感。 要做到这一点， 必须善于联系实际。 这“实际” 可以是个人的思想、 言行、 经历， 也可以是某种社会现象。 联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点， 为观点服务， 而不能盲目联系、 前后脱节。

读《西游记》 有感

儿时的经典读物——《西游记》 是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节， 以及生动的人物刻画， 无不吸引着我。 孙悟空勇敢、 忠诚、 威力无穷， 也使我对他充满了仰慕之情， 他也成为了我儿时的偶像。不过如今， 随着知识阅历的增长， 当我重新诵读这部经典时， 又有了些新的想法与疑问。沙僧只不过打碎琉璃盏， 就要下界受罚， 而神仙的坐骑纷纷扰乱人间， 竟还可以回到仙界， 为什么？ 难道就因为它们都有个足够大的“后台” ？ 这说明了什么？我想， 一方面是体现了佛家道义， 佛家的法力无边、大慈大悲。 另一方面， 也正是讽刺了当时的风气！ 讽刺了当时的官僚制度。 唐僧好似皇帝， 孙悟空是掌政大臣， 一人之下， 万人之上， 即使有再大的能力， 也只能就是这个样子了， 没有“升职” 的空间。 而那些作恶的坐骑们好似社会的恶霸， 因为身后有强大的后台， 所以就可以无恶不作， 即使是被发现了其所作所为， 照样可以活得很舒坦。 我想作者正是借助这样的比喻， 表现了自己对社会的不满。

再谈谈悟空的成长史吧， 一开始是从石头里蹦出来的， 享天地之精华， 后来又被高人收为弟子， 学习法术， 再到后来王母娘娘的一路扶持， 护送唐僧是观音的教诲、 众仙家的帮助??这一切好像都是机缘巧合， 促使悟空成为一名英勇、 法理高强的神猴。 我想， 假如其中这任意一环出了差错，孙悟空也必然不会像今天这样神气。 这也正是作者想表达的意思吧我想。 在当时的社会背景下， 如果没有“高人” 扶持，即使再有才， 天赋再高, 到最后也只不过是归隐山林， 过上山水田园般的生活， 为后人留下一些经典诗作罢了， 显出自己的豁达。

另外， 基本每次打败敌人， 很少靠孙悟空的单打独斗， 更多的是请求仙家们、 观音前来相助。 难道这只是想说明佛家的伟大么？ 只是想说明团结就是力量？ 显然不是的。我想， 作者更想表达的是当时社会的状态， 要想办大事， 就必须得有上层阶级的社会关系， 否则门都没有！

《西游记》 这部经典， 看似只是对故事、 人物的描写， 却隐含了如此深刻的社会意义， 或许我的理解有所偏差， 但我相信， 这部经典还有更多值得我们所挖掘、 学习的东西。