人我的词语解释是：1.他人与我。2.借指尘世。3.佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着'有我'之见，佛家谓之'人我见'。4.佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。人我[rénwǒ]⒈他人与我。⒉借指尘世。⒊佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。⒋佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。基础解释：1.他人与我。2.佛教语。3.佛教语。4.借指尘世。
人我的词语解释是：1.他人与我。2.借指尘世。3.佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着'有我'之见，佛家谓之'人我见'。4.佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。人我[rénwǒ]⒈他人与我。⒉借指尘世。⒊佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。⒋佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。基础解释：1.他人与我。2.佛教语。3.佛教语。4.借指尘世。 繁体是：人我。 结构是：人(独体结构)我(独体结构)。 拼音是：rén wǒ。 简体是：人我。 注音是：ㄖㄣˊㄨㄛˇ。
关于人我的词语
人不犯我 人取我与 我不犯人 有我无人 是非人我 人弃我取 人我是非
人我的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈他人与我。引《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。”清谭嗣同《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”⒉借指尘世。引元邓学可《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”⒊佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。引《坛经》三五：“人我是须弥，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我，须弥自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”⒋佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。详“四相”。引清吴伟业《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”
二、网络解释
人我人我是汉语词语，拼音是rénwǒ，指借指尘世，他人与我。综合释义：他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。”清谭嗣同《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”借指尘世。元邓学可《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是须弥，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我，须弥自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。清吴伟业《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“四相”。汉语大词典：(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。”清谭嗣同《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”(2).借指尘世。元邓学可《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是须弥，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我，须弥自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。清吴伟业《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“四相”。其他解释：1.他人与我。《庄子·天下》：「人我之养，毕足而止。」；《关尹子·二柱》：「浑人我，同天地。」
关于人我的成语
我行我素 卿卿我我 人弃我取 我不犯人
关于人我的造句
1、我的爱人，让我对你说。我不是伟人，也可能成不了诗人，我不太懂得深奥的文学，我只懂得爱，只懂得怎么来爱你，怎么去让平淡的生活多充满些五彩的阳光。我是一个平凡的人，和你一样。
2、感情上，我是个非常小心眼的人，我不能容忍我喜欢的人对别的女生比对我好，我亦不能容忍他对别的女生玩暧昧！
3、看不厌的夏来秋往，等不烦的秋随冬去，转眼间便又是杨柳飘香的季节。我携着风的呼唤降临人间，我伴着云的脚步来到尘世。甘露是我的礼物，幸福是我的心意。大地是我的爱人，我就是四月的雨。
4、妈妈，是我最感激的，最尊重的人。我是一只小小的船，妈妈是一个温暖的大海港。当我停泊在她那温暖的怀抱时，我满目阳光，满目温暖。我享受着他无限的爱抚，那朵朵浪花便是我被爱的记录。
5、李白：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！我：仰天大笑出门去，迟到挨批扣工资！浪漫与现实总是有距离，职场不易，朋友保持一个好心态吧~。
关于人我的诗词
《推磨·百事输人我老牛》 《人我担·骨露皮穿未肯休》 《人我担》
