南 传

陈 士 强

南 传 巴 利 文 《 大 般 涅 盘 经 》 是 南 传 佛 教 三 藏 中 《 长 部 》 ( 又 称 《 长 部 经 典 》 的 第 十 六 部 经 ， 近 代 由 江 炼 百 据 日 译 本 转 译 为 汉 文 ， 经 沙 门 芝 峰 校 证 之 后 ， 刊 行 于 世 。 初 收 入 《 普 慧 大 藏 经 》 ， 后 由 台 湾 新 文 丰 出 版 公 司 印 行 。

本 经 是 南 传 《 长 部 》 所 收 三 十 四 部 经 中 篇 幅 最 长 、 记 述 佛 陀 晚 年 行 历 、 教 化 以 及 涅 盘 前 后 情 况 最 详 的 一 部 经 。 全 经 分 为 六 品 ：

一 、 《 第 一 诵 品 》 ， 记 述 佛 从 王 舍 城 灵 鹫 山 至 巴 吒 厘 村 之 间 的 行 事

佛 陀 居 住 在 王 舍 城 灵 鹫 山 时 ， 摩 揭 陀 王 阿  世 想 征 伐 邻 国 跋 祗 国 ， 特 派 大 臣 禹 舍 ( 婆 罗 门 ) 前 去 征 询 意 见 。 佛 先 问 身 边 的 阿 难 一 个 问 题 ： 你 是 否 听 说 跋 祗 国 人 经 常 集 会 议 事 ， 参 加 的 人 很 多 ? 阿 难 回 答 ： 是 的 。 佛 说 ： 如 果 能 这 样 ， 跋 祗 国 人 可 望 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 接 着 ， 佛 又 问 了 六 个 问 题 ： 你 是 否 听 说 跋 祗 国 人 共 同 集 合 ， 共 同 行 动 ， 一 起 做 他 们 应 当 做 的 事 ? 是 否 听 说 跋 祗 国 人 不 做 尚 未 规 定 的 事 ， 不 破 坏 已 有 规 定 的 事 ， 对 以 往 制 定 的 规 制 能 遵 奉 而 施 行 ? 是 否 听 说 跋 祗 国 人 敬 重 老 人 ， 服 侍 供 养 ， 虚 心 听 取 他 们 的 意 见 ? 是 否 听 说 跋 祗 国 人 对 本 族 的 妇 女 闺 幼 不 强 暴 攫 取 ， 迫 使 同 居 ? 是 否 听 说 跋 祗 国 人 对 城 内 外 的 宗 庙 尊 崇 维 修 ， 不 废 供 养 ， 供 法 合 于 以 前 的 规 定 ? 是 否 听 说 跋 祗 国 人 对 前 来 其 国 的 修 行 者 ， 妥 善 安 排 他 们 的 住 处 ? 阿 难 一 一 作 了 肯 定 的 回 答 。 佛 陀 在 阿 难 的 每 一 回 答 之 后 说 ： 如 果 能 这 样 ， 跋 祗 国 人 可 望 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 跋 祗 国 人 所 做 的 这 七 件 事 ， 佛 称 之 为 “ 七 不 退 转 ” 。 他 对 禹 舍 说 ：

“ 我 曾 一 时 ， 在 毗 舍 离 萨 烂 陀 庙 ， 我 于 其 处 为 跋 祗 国 人 说 此 七 不 退 法 。 婆 罗 门 ( 指 禹 舍 ) ! 跋 祗 国 人 间 ， 存 此 七 法 ， 彼 等 依 此 七 法 ， 善 受 教 训 。 婆 罗 门 ! 故 若 尔 者 ， 跋 祗 国 人 可 望 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 ” ( 《 长 部 经 典 》 第 165 页 ， 台 湾 新 文 丰 出 版 公 司 1987 年 6 月 版 ， 以 下 只 注 页 码 )

禹 舍 走 后 ， 佛 陀 派 阿 难 通 知 王 舍 城 附 近 的 诸 比 丘 ， 到 讲 堂 集 会 。 佛 从 不 同 的 角 度 ， 对 他 们 讲 了 佛 教 的 五 种 “ 七 不 退 法 ” 和 一 种 “ 六 不 退 法 ” ( 北 传 《 长 阿 含 经 · 游 行 经 》 则 有 两 种 “ 六 不 退 法 ” ) 。 其 中 ， 较 重 要 的 一 种 “ 七 不 退 法 ” 是 ：

“ 比 丘 等 数 相 集 会 ， 集 者 众 多 时 ， 则 比 丘 等 可 期 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 复 次 ， 诸 比 丘 ! 比 丘 等 共 集 共 立 ， 咸 共 为 僧 伽 行 时 ， 则 比 丘 等 可 期 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 复 次 ， 诸 比 丘 ! 比 丘 等 不 制 定 未 制 定 事 ， 不 破 坏 已 制 定 事 ， 于 制 定 学 处 遵 从 行 时 ， 则 比 丘 等 可 期 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 复 次 ， 诸 比 丘 ! 比 丘 等 于 具 经 验 久 出 家 诸 长 老 ， 于 僧 伽 师 父 、 僧 伽 导 师 ， 皆 为 恭 敬 ， 尊 崇 供 养 ， 于 彼 等 言 心 顺 从 时 ， 则 比 丘 等 可 期 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 复 次 ， 诸 比 丘 ! 比 丘 等 不 起 后 有 爱 欲 ， 不 为 所 制 时 ， 则 比 丘 等 可 期 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 复 次 ， 诸 比 丘 ! 比 丘 等 喜 住 兰 若 时 ， 则 比 丘 等 可 期 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 复 次 ， 诸 比 丘 ! 比 丘 等 独 住 自 觉 ， 又 愿 善 梵 行 者 ， 来 已 安 心 住 时 ， 则 比 丘 等 可 期 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 诸 比 丘 ， 此 七 不 退 法 ， 住 比 丘 间 ， 而 比 丘 等 依 此 七 法 ， 善 受 教 训 时 ， 则 比 丘 等 可 期 繁 荣 ， 当 无 衰 亡 。 ” ( 第 166 页 )

那 时 ， 佛 在 灵 鹫 山 多 次 说 法 ， “ 所 说 之 法 ， 即 戒 定 慧 ” ( 第 168 页 ) 。

过 了 一 段 时 间 ， 佛 离 开 了 灵 鹫 山 ， 带 着 众 弟 子 ， 开 始 了 最 后 的 游 化 。 他 经 庵 婆 罗 提 迦 园 、 那 烂 陀 ( 住 波 波 利 庵 婆 林 ) ， 来 到 了 巴 吒 厘 村 。 巴 吒 厘 村 位 于 恒 河 的 边 上 ， 与 跋 祗 国 隔 岸 相 对 。 当 时 ， 摩 揭 陀 大 臣 须 尼 陀 、 禹 舍 正 在 村 里 ， 奉 命 筑 造 城 塞 ， 以 防 御 跋 祗 人 可 能 的 入 侵 。 佛 对 村 里 的 优 婆 塞 ( 居 士 ) 讲 了 “ 犯 戒 而 成 无 戒 ” 的 “ 五 祸 ” 和 “ 修 戒 而 成 持 戒 ” 的 “ 五 利 ” ， 并 预 言 ： “ 此 巴 吒 厘 子 ( 华 氏 ) 城 当 为 首 都 ， 当 为 货 物 集 散 之 地 。 然 华 氏 城 将 有 三 危 ， 即 或 因 火 危 ， 或 因 水 危 ， 或 因 邻 友 失 和 之 危 也 。 ” ( 第 172 页 )

二 、 《 第 二 诵 品 》 , 记 述 佛 从 拘 利 村 到 竹 林 村 的 行 事

佛 渡 过 恒 河 ， 来 到 拘 利 村 ， 又 从 拘 利 村 ， 抵 达 那 提 迦 ， 住 在 根 葭 迦 筏 多 砖 堂 。 以 后 ， 又 来 到 毗 舍 离 ， 住 在 庵 婆 波 梨 林 。 主 人 庵 婆 波 梨 ( 妓 女 ) 供 养 了 佛 陀 一 行 ， 并 将 自 己 的 这 处 园 林 奉 献 给 佛 教 僧 团 。 当 佛 到 竹 林 村 时 ， 已 临 近 印 度 每 年 的 雨 季 。 佛 吩 咐 随 行 的 比 丘 到 附 近

依 亲 友 或 信 众 家 随 处 居 住 ， 以 度 过 雨 安 居 。 独 留 阿 难 一 人 在 身 边 。

在 雨 季 中 ， 佛 患 了 重 病 ， 剧 痛 濒 死 。 但 他 顽 强 忍 耐 ， 终 于 使 病 痛 得 到 了 止 息 。 阿 难 见 此 情 景 ， 惶 恐 不 安 ， 担 心 佛 没 有 给 比 丘 众 ( 僧 团 ) 留 下 “ 教 命 ” 就 逝 世 了 。 佛 对 阿 难 说 ： “ 我 说 法 ， 无 分 内 外 ” ， “ 于 诸 弟 子 ， 一 无 所 隐 ” ( 第 178 页 ) 。 或 许 有 人 会 想 ： “ 我 导 比 丘 众 ， 比 丘 众 依 我 。 ” “ 阿 难 ， 如 来 实 无 是 念 ： 我 导 比 丘 众 ， 比 丘 众 依 我 。 ” ( 同 上 ) “ ( 比 丘 众 ) 当 以 己 为 洲 ， 以 己 为 依 处 ， 不 以 他 人 为 依 处 。 当 以 法 为 洲 ， 以 法 为 依 处 ， 不 依 他 为 依 处 而 住 。 ” ( 同 上 ) 如 果 比 丘 众 能 这 样 修 行 ， 那 么 ， 他 们 就 是 “ 最 为 第 一 ” 的 佛 弟 子 。 明 确 表 示 ： 他 不 是 僧 团 的 领 袖 和 导 师 ， 僧 众 也 不 可 以 他 为 依 靠 。 僧 众 应 当 以 自 己 为 洲 渚 ( 露 出 水 面 的 陆 地 ， 引 申 为 岛 屿 ) ， 以 自 己 为 依 靠 进 行 修 行 ， 而 不 能 依 靠 他 人 。 应 当 以 佛 法 为 洲 渚 ， 以 佛 法 为 依 靠 进 行 修 行 ， 而 不 依 靠 其 他 的 东 西 。

三 、 《 第 三 诵 品 》 ， 记 佛 在 毗 舍 离 的 行 事

佛 从 毗 舍 离 乞 食 归 来 ， 到 遮 波 罗 塔 庙 休 息 。 时 有 恶 魔 劝 佛 入 般 涅 盘 ( 即 “ 入 灭 ” ) 。 佛 告 恶 魔 ： “ 如 来 般 涅 盘 ， 为 时 不 远 。 是 后 三 月 ， 如 来 当 般 涅 盘 。 ” ( 第 181 页 ) 随 后 ， 发 生 了 大 地 震 动 。 阿 难 惊 奇 地 问 佛 ： 这 是 什 么 原 因 ? 佛 对 他 讲 了 发 生 大 地 震 动 的 八 因 八 缘 ( 佛 入 母 胎 、 降 生 、 成 道 、 转 法 轮 、 决 定 舍 寿 、 入 灭 时 等 ) 、 八 众 ( 刹 帝 利 、 婆 罗 门 、 居 士 、 沙 门 等 ) 、 八 胜 处 ( 内 怀 色 想 ， 观 外 色 有 量 ； 内 怀 色 想 ， 观 外 色 无 量 等 ) 、 八 解 脱 ( 有 色 想 者 观 色 ， 无 色 想 者 观 外 色 等 ) ， 以 及 修 “ 四 神 足 ” 可 以 使 寿 命 延 长 至 一 劫 或 一 劫 以 上 等 。

尔 后 ， 佛 命 阿 难 将 毗 舍 离 附 近 的 比 丘 召 集 到 大 林 重 阁 讲 堂 ， 他 要 对 众 说 法 。 在 这 次 说 法 中 ， 佛 将 自 己 以 往 所 说 的 教 法 作 了 总 结 和 概 括 。 说 ：

“ 我 所 知 法 ， 为 汝 等 说 ， 汝 等 当 善 理 解 ， 实 践 修 习 ， 广 为 宣 布 。 而 于 梵 行 ， 为 令 长 续 ， 为 令 久 住 ， 是 即 为 饶 益 众 生 、 福 乐 众 生 、 慈 乐 众 生 、 慈 愍 世 间 ， 为 饶 益 人 天 、 福 乐 人 天 之 法 。 曰 ： 四 念 处 、 四 精 进 、 四 神 足 、 五 根 、 五 力 、 七 菩 提 分 、 八 圣 道 分 。 ” ( 第 188 页 至 1 页 )

四 、 《 第 四 诵 品 》 , 记 佛 从 犍 荼 村 到 脚 俱 多 河 的 行 事

佛 每 到 一 处 ， 都 说 什 么 是 戒 ， 什 么 是 定 ， 什 么 是 慧 ， 以 及 修 持 戒 定 慧 而 达 到 解 脱 的 果 报 利 益 。 在 犍 荼 村 对 比 丘 等 的 说 法 也 是 如 此 。 离 开 犍 荼 村 ， 佛 先 后 来 到 了 授 手 村 、 庵 罗 村 、 阎 浮 村 、 负 弥 城 ， 在 负 弥 城 的 阿 难 塔 庙 ， 他 告 诫 诸 比 丘 ： 无 论 是 谁 说 ， 他 是 从 世 尊 处 亲 自 听 到 这 样 的 教 说 ， 或 者 是 从 僧 团 、 众 长 老 、 一 长 老 处 亲 自 听 到 这 样 的 教 说 ， 都 应 “ 一 依 经 律 ， 而 为 勘 合 ” ( 第 190 页 ) 。 如 果 说 的 与 经 律 相 违 ， 就 应 当 舍 弃 ； 如 果 说 的 与 经 律 相 合 ， 就 应 当 受 持 。 在 波 婆 城 ， 佛 陀 一 行 住 在 锻 工 ( 铁 匠 ) 之 子 纯 陀 的 庵 罗 林 。 纯 陀 盛 情 地 邀 请 他 们 进 食 。 佛 吃 了 蕈 ( 蘑 菇 。 据 觉 音 《 注 》 则 为 “ 野 羊 肉 ” ， 也 有 译 作 “ 干 野 猪 肉 ” 、 “ 旃 檀 树 耳 ” 的 ) 以 后 ， 立 即 感 到 不 适 。 他 婉 转 地 告 诉 纯 陀 ， 这 蕈 除 了 佛 自 己 能 吃 以 外 ， 其 他 人 吃 了 不 易 消 化 ， 吩 咐 他 将 它 们 埋 掉 ， 不 要 给 其 他 比 丘 吃 。 佛 回 到 林 中 ， 便 赤 痢 发 作 ， 剧 痛 濒 死 。 佛 忍 着 赤 痢 的 折 磨 ， 向 拘 夷 那 竭 城 行 进 。 途 中 ， 他 碰 到 了 出 家 求 道 时 拜 访 过 的 阿 罗 逻 迦 罗 摩 的 弟 子 福 贵 ， 福 贵 向 佛 和 阿 难 各 进 献 了 一 件 金 色 柔 绢 的 衣 服 。 尔 后 ， 佛 在 脚 俱 多 河 里 洗 了 澡 ， 在 河 边 的 庵 罗 林 休 息 。 佛 叮 嘱 阿 难 ： 如 果 有 人 责 怪 纯 陀 ， 说 佛 就 是 吃 了 他 供 奉 的 食 物 而 得 病 去 世 的 ， 纯 陀 一 定 会 悔 恨 万 分 。 那 时 ， 你 一 定 要 安 慰 纯 陀 ： 如 来 亲 自 对 我 说 ： “ 此 事 于 汝 ， 为 有 利 益 ， 为 有 功 德 。 ” ( 第 196 页 ) 而 且 较 其 它 供 食 ， “ 果 报 尤 大 ， 利 益 尤 大 ” ( 同 上 ) 。

五 、 《 第 五 诵 品 》 , 记 佛 在 拘 夷 那 竭 城 外 、 熙 连 禅 河 边 的 沙 罗 林 行 将 涅 盘 时 的 情 形

佛 躺 在 敷 置 在 两 棵 沙 罗 树 中 间 的 床 座 上 休 息 ， 头 朝 北 ， 身 体 右 侧 ， 双 足 相 累 ( 此 为 佛 的 涅 盘 相 ) 。 阿 难 问 佛 ： 世 尊 灭 度 以 后 ， 诸 比 丘 不 能 再 亲 见 、 礼 敬 怎 么 办 ? 佛 说 ： 有 四 个 地 方 可 以 得 见 、 礼 敬 。 它 们 是 ： “ 如 来 生 处 ” 、 “ 如 来 成 等 正 觉 处 ” 、 “ 如 来 转 无 上 法 轮 处 ” 、 “ 如 来 入 无 余 涅 盘 处 ” ( 即 佛 的 诞 生 处 迦 毗 罗 卫 、 成 道 处 菩 提 伽 耶 、 初 转 法 轮 处 波 罗 奈 斯 、 涅 盘 处 拘 尸 那 迦 ) 。 佛 还 讲 述 了 如 来 舍 利 的 安 置 方 法 。

阿 难 对 佛 说 ， 希 望 世 尊 不 要 在 这 偏 僻 的 小 城 外 入 涅 盘 ， 应 到 大 城 市 去 ， 如 瞻 婆 城 、 王 舍 城 、 舍 卫 城 、 娑 祗 城 、 ● 赏 弥 城 、 波 罗 奈 斯 城 等 ， 因 为 那 里 有 大 讲 堂 ， 皈 依 佛 陀 的 人 也 多 ， 可 以 供 养 如 来 舍 利 。 佛 告 诉 阿 难 ： 此 地 在 过 去 世 为 大 善 见 王 的 都 城 。 夜 晚 , 有 外 道 须 跋 前 来 诣 见 佛 陀 ， 询 问 当 时 有 名 的 沙 门 团 体 的 首 领 ， 如 不 兰 迦 叶 、 末 伽 梨 賅 舍 利 、 阿 浮 陀 拘 舍 金 披 罗 、 波 浮 迦 旃 、

萨 若 毗 那 梨 弗 、 尼 犍 子 等 人 的 智 慧 ， 是 能 知 道 一 切 呢 ， 还 是 不 能 知 道 一 切 ? 或 者 有 知 道 的 ， 也 有 不 知 道 的 。 佛 说 ， 这 要 看 他 们 的 教 说 有 无 “ 八 圣 道 ” ， 除 此 以 外 均 为 “ 空 谈 ” 。 须 跋 皈 依 受 戒 ， 成 了 佛 的 最 后 一 名 弟 子 。 六 、 《 第 六 诵 品 》 , 记 佛 涅 盘 前 后 的 情 况

佛 在 临 终 前 对 阿 难 说 ， 你 们 不 要 产 生 我 入 灭 以 后 ， “ 教 主 之 言 毕 ， 我 等 失 教 主 ” 的 想 法 ， “ 依 我 所 说 所 教 经 律 ， 我 灭 度 后 ， 是 汝 等 师 ” ( 第 204 页 ) 。 同 时 吩 咐 ： “ 我 灭 度 后 ， 随 僧 伽 乐 欲 ， 可 废 小 小 学 处 。 ” 即 对 佛 在 世 时 针 对 日 常 生 活 中 的 一 些 细 节 而 规 定 的 “ 小 小 学

处 ” ( 微 细 戒 ) 可 以 舍 弃 不 用 。 最 后 ， 佛 对 诸 比 丘 说 ： “ 我 告 汝 等 ， 诸 行 是 坏 法 ， 当 以 不 放 逸 ， 而 行 精 进 。 此 是 如 来 最 后 说 法 。 ” ( 第 205 页 )

然 后 ， 佛 进 入 禅 定 。 从 初 禅 ， 依 次 经 二 禅 、 三 禅 、 四 禅 、 空 处 定 、 识 处 定 、 无 所 有 定 、 非 想 非 非 想 定 ， 进 入 灭 尽 定 ； 又 从 灭 尽 定 ， 回 到 初 禅 ； 再 从 初 禅 ， 经 二 禅 、 三 禅 ， 进 入 四 禅 ； “ 从 第 四 禅 起 ， 世 尊 即 入 般 涅 盘 。 ” ( 第 205 页 至 第 206 页 ) 此 时 已 是 半 夜 。 未 离 欲 的 比 丘 ， 伸 臂 而 泣 ， 宛 转 頢 踊 ， 如 岩 崩 裂 ， 悲 叹 ： “ 世 尊 般 涅 盘 ， 毋 乃 过 早 ! ” 而 离 欲 的 比 丘 ， 正 念 正 智 ， 深 自 堪 耐 ， 念 言 ： “ 诸 行 无 常 ， 安 得 不 灭 ! ” ( 第 206 页 )

第 二 天 清 晨 ， 居 住 在 拘 夷 那 竭 城 内 的 末 罗 族 人 ， 得 知 佛 入 涅 盘 的 消 息 ， 莫 不 悲 痛 万 分 。 他 们 赶 到 沙 罗 林 ， 以 歌 舞 、 音 乐 、 曼 陀 罗 花  、 香 等 供 奉 佛 的 遗 体 。 第 七 天 ， 他 们 将 佛 的 遗 体 迎 入 城 东 的 末 罗 族 塔 庙 — — 天 冠 寺 。 时 在 波 婆 城 至 拘 夷 那 城 途 中 的 佛 的 大 弟 子 迦 叶 和 五 百 比 丘 闻 讯 赶 来 ， 参 加 了 依 照 转 轮 圣 王 的 规 格 举 行 了 佛 遗 体 的 荼 毗 ( 火 化 ) 仪 式 ， 由 迦 叶 点 燃 了 薪 火 。 佛 涅 盘 后 ， 摩 揭 陀 的 阿  世 王 、 毗 舍 离 的 离 车 族 、 迦 毗 罗 卫 的 释 迦 族 、 遮 罗 颇 的 跋 离 族 、 罗 摩 伽 的 拘 利 族 、 毗 留 提 的 婆 罗 门 、 波 婆 的 末 罗 族 ， 均 派 使 者 前 往 拘 夷 那 竭 城 ， 要 求 与 拘 夷 那 竭 的 末 罗 族 共 分 佛 舍 利 。 在 拘 夷 那 竭 的 香 姓 婆 罗 门 的 主 持 下 ， 佛 的 舍 利 被 均 分 作 八 分 ， 由 各 国 使 者 带 回 ， 起 舍 利 塔 供 养 。 而 原 先 装 舍 利 的 瓶 子 ， 由 香 姓 婆 罗 门 分 得 ， 起 瓶 塔 供 养 。 晚 到 的 毕 钵 的 孔 雀 族 则 请 得 佛 的 骨 灰 ， 起 灰 塔 供 养 。 “ 是 以 舍 利 ， 起 有 八 塔 ， 第 九 瓶 塔 ， 第 十 灰 塔 。 ” ( 第 211 页 )

南 传 《 大 般 涅 盘 经 》 在 内 容 上 相 当 于 北 传 《 长 阿 含 经 》 卷 二 至 卷 四 的 《 游 行 经 》 ( 后 秦 佛 陀 耶 舍 等 译 ) 、 《 佛 般 泥 洹 经 》 ( 西 晋 帛 法 祖 译 ) 、 《 般 泥 洹 经 》 ( 东 晋 失 译 ) 、 《 大 般 涅 盘 经 》 ( 东 晋 法 显 译 ) 。 它 们 都 是 小 乘 的 《 涅 盘 经 》 ， 但 在 文 句 上 多 有 出 入 。

例 如 佛 说 “ 七 不 退 法 ” 中 的 一 种 ， 在 北 传 《 长 阿 含 经 · 游 行 经 》 中 为 ：

“ 一 者 敬 佛 ， 二 者 敬 法 ， 三 者 敬 僧 ， 四 者 敬 戒 ， 五 者 敬 定 ， 六 者 敬 顺 父 母 ， 七 者 敬 不 放 逸 。 ” ( 大 正 藏 》 第 一 册 ， 第 11 页 下 。 以 下 凡 引 同 册 的 ， 只 注 页 码 ) 而 在 本 经 《 第 一 诵 品 》 ， 则 作 ：

“ 修 思 念 觉 意 ( 念 觉 支 ) ， 修 法 研 钻 觉 意 ( 择 法 觉 支 ) ， 修 精 进 觉 意 ( 精 进 觉 支 ) ， 修 喜 悦 觉 意 ( 喜 觉 支 ) ， 修 静 安 觉 意 ( 轻 安 觉 支 ) ， 修 三 昧 觉 意 ( 定 觉 支 ) ， 修 舍 觉 意 ( 行 舍 觉 支 ) 。 ” ( 第 1 67 页 )

再 如 ， 波 婆 城 铁 匠 之 子 ， 北 传 《 长 阿 含 经 · 游 行 经 》 作 “ 周 那 ” ； 而 在 本 经 《 第 四 诵 品 》 则 作 “ 纯 陀 ” 。 关 于 佛 陀 因 服 食 了 他 供 奉 的 食 物 而 中 毒 之 事 ， 北 传 《 长 阿 含 经 · 游 行 经 》 的 记 载 极 为 简 略 ：

“ 是 时 ， 周 那 寻 设 饮 食 供 佛 及 僧 ， 别 煮 旃 檀 树 耳 ， 世 所 奇 珍 ， 独 奉 世 尊 。 佛 告 周 那 ： 勿 以 此 耳 与 诸 比 丘 。 周 那 受 教 不 敢 辄 与 。 ” ( 第 18 页 中 )

这 中 间 没 有 说 明 佛 为 什 么 要 吩 咐 周 那 不 要 将 旃 檀 树 耳 给 其 他 比 丘 吃 的 原 因 ， 也 没 有 道 及 他 在 食 后 即 患 腹 泻 的 情 况 。 而 本 经 《 第 四 诵 品 》 则 说 ： 佛 服 食 蕈 后 ， 当 即 吩 咐 纯 陀 将 他 吃 剩 的 蕈 埋 掉 ， 因 为 “ 唯 除 如 来 ， 未 见 食 是 ( 指 蕈 ) 能 消 化 者 ” ( 第 192 页 ) 。 又 说 ：

“ 世 尊 受 锻 工 子 纯 陀 食 ， 时 发 重 病 ， 赤 血 迸 出 ， 剧 痛 濒 死 。 ” ( 同 上 )

这 次 因 食 物 中 毒 而 引 发 的 赤 痢 ， 乃 是 导 致 佛 陀 不 久 就 逝 世 的 直 接 原 因 。 从 文 义 上 判 断 ， 北 传 《 长 阿 含 经 · 游 行 经 》 似 有 阙 文 。

又 如 ， 北 传 《 长 阿 含 经 · 游 行 经 》 在 阿 难 对 佛 说 ， 不 要 在 拘 尸 那 迦 这 样 的 “ 鄙 陋 小 城 、 荒 毁 之 土 ” 入 涅 盘 ， 而 应 当 选 择 去 像 瞻 婆 、 毗 舍 离 这 样 的 大 国 ( 经 中 将

迦 毗 罗 卫 也 列 入 其 中 ) 入 涅 盘 的 话 语 之 后 ， 有 佛 关 于 拘 尸 那 迦 城 往 昔 为 大 善 见 王 的 都 城 拘 舍 婆 提 的 所 在 地 ， 以 及 此 国 如 何 辽 阔 、 繁 荣 ， 大 善 见 王 如 何 英 武 雄 猛 的 四 、 五 千 字 的 长 篇 描 述 ( 见 《 长 阿 含 经 》 卷 三 后 部 分 至 卷 四 前 部 分 ) 。 并 指 出 ， 大 善 见 乃 是 佛 的 前 身 ， 他 也 是 在 这 里 入 灭 的 。 为 此 ， 经 中 屡 称 佛 的 涅 盘 之 地 拘 尸 那 迦 为 “ 本 生 处 ” ， 其 意 思 也 是 相 对 他 的 前 身 而 言 的 。 而 在 本 经 《 第 四 诵 品 》 中 ， 有 关 拘 夷 那 竭 城 往 昔 为 大 善 见 王 都 城 的 叙 述 仅 一 百 字 。 而 《 长 阿 含 经 · 游 行 经 》 中 有 关 大 善 见 王 的 详 细 叙 述 ， 乃 是 南 传 《 长 部 》 中 第 十 七 经 《 大 善 见 王 经 》 的 内 容 。