国家底线作文（共10篇）

国家底线作文(共

篇一:国家底线作文 坚守底线 作文

10篇)

人生在世，最不能缺的那就是底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。人性的底线是做人最起码的标准，坚守底线，做一个真真正正的人。

坚守底线，坚守诚信。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，

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中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!

坚守底线，坚守忠贞。

“效忠贞之节，继之以死乎?”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国;“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上;“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我;诚信，

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奏响壮歌;忠贞，书写尊严。

坚守底线，坚守善良。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界!而我们的“范跑跑”老师呢?却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”!我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来;但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢?

坚守底线，坚守你做人的最后一道尊严，做一个无愧于自己的人。

篇二:国家底线作文

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以底线为话题写一篇700字【国家底线作文】

千里之堤,溃于蚁穴.三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话.职业道德缺失,社会公德缺失,庞大的企业大厦轰然倒塌!

三鹿,一个享誉国内外的品牌,一个家喻户晓的品牌,一个无数婴幼儿广泛使用的品牌,白手起家,从三头奶牛两只桶,到国内乳制品大型企业,其成长之路,何其艰难!然而一夜之间倒闭,其结果又是何其悲哀!

震惊,震怒,谴责,斥责,各种情绪如巨浪翻腾于国人心中.而等心潮稍稍平息之后,慢慢泛起的却是痛心,却是悲哀.创立一个品牌需要数十载惨淡经营,而毁掉一个品牌却只在旦夕之间.

三鹿事件再次警示我们,经营企业不可侥幸,生命健康不可儿戏,道德底线不可逾越!

前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间崩盘.不想伤痛未愈,又一个大企业黯然倒下.仿佛是母亲含辛茹苦养育的孩子一个一个误入歧途,走向不归路,虽令人感慨不已,更多的却是痛心疾首. 不禁令人想起曾经威震四海的大秦帝国.自孝公起,经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝,历经七世方成就统一霸业,建立起辽阔的帝国.然而,却是这固若金汤的江山倏忽易主.仁义不施,大秦亡国.《阿房宫》一赋,道尽亡国之因.

今天的三鹿集团可以无视婴幼儿生命健康,可以为了金钱舍弃道德,于是29万患儿为其道德沦丧买单!

秦少仁爱仁政,三鹿缺社会公德,究其根本,是对生命的漠视,是

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对的漠视.多行不义必自毙,终于,这曾经显赫的大厦倒下了,其破灭之道与秦破灭之道何其相似乃尔!治国底线,经营底线,甚至为人底线都被突破,国家哪能长治久安,企业又谈何发展壮大?

诚然,我们的国家还不发达,我们渴望振兴,我们渴望强大.但像这样急功近利、杀鸡取卵的做法断不可取.企业肩负着振兴国家经济的重大使命,背负着亿万民众的殷切期望,但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦,如何叫人不心痛!

经济要发展,民族要振兴,但道德底线却万万不可突破!守得住底线,方能经得起考验,方能发展进步,方能富裕兴盛,立于不败之地.这样可以么

篇三:国家底线作文 请守住做人的底线 作文

请守住做人的底线

附中郑州分校高三-9班陈科星如果说2008的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场雪灾那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品？

单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳假奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶

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粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族；中国人喝牛奶，族。日本人一天一杯牛奶，结实了；中国人一天一杯牛奶，却“结石了”！我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦？

“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊！

国货厂商们，你们从中看到些什么呢？在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋，个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧？可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢弃，更不用奢谈什么社会责任了。如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话，那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业，抛弃了社会责任，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。

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近年来，“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”？我想谁也难以给它下一个确切的定义，但最起码，不论是商家，还是，还是普通的草根，我们都应该守住做人的底线，不然，和谐社会从何建立呢？ 篇四:国家底线作文 作文 幸福的底线

要600字的记叙文,好的我追加40分 “幸福底线”采访实录（采访）

作为联合国的特派记者,我接受了一项特殊任务——调查各国“幸福底线”的标准.于是,我选取了美国、伊拉克、中国作为考察对象. 美国

七月的纽约骄阳似火.在这个不安分的都市里,人群来去匆匆,到处弥漫着竞争的激烈与残酷.准备就绪,我立刻坐到街头采访.“幸福的底线?就是要用每一分钟来挣钱,以免我的公司被其他公司吞掉.”一个商人这样说.

“幸福底线?就是可以保持收支平衡,可以买到质优价廉的蔬菜和食品.”一位家庭主妇说. „„

最终,我得到了官方回答：“美国人幸福的底线：重振经济雄威,实现政治上霸权,成为独一无二的世界霸主.”

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伊拉克

八月的伊拉克,黄沙漫天.我走在战争废墟的断壁残垣间,心痛地回想着两河流域由来已久的丰腴与美丽.

“我希望那群强盗马上撤离,把我的健康还给我.”一个负伤的老兵拍着断残的废腿向我控诉.

“我幸福的底线是你能给我一块面包,我的孩子已饿了好几天了.”一位妇人拉着我的衣角恳求着. „„

伊拉克的官方答复最为简洁：宁静、衣食. 中国

九月的中国秋高气爽.我信步走在高楼林立的黄浦江畔,感受着大上海中西合璧的漫漫沉香.

“幸福底线?我希望儿子学业有成,品学兼优,成为国家的栋梁之材.”一位母亲的眼中闪着希望的光芒.

“我当然是希望中国进一步开放,经济迅速提高,有利于我公司的发展.”一位公司总裁这样回答.

没过几天,电脑显示屏上显示出官方回答：“保持经济稳定增长,使中国成为融传统美德与丰厚经济实力于一体,独树一帜地立于民族之林的世界强国.”

采访结论的巨大差异令我嗟叹不已.幸福底线的差别是由各国的实力和性质所决定的.有的人在苦苦哀求、饥寒交迫中度日；有的人在真诚的劳作中追求人生价值的提升；而有的却挥金如土却仍私欲

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无限,竟不知自己正是摇摇欲倾的最后一块“多米诺”骨牌. 我无力改变什么,只能祈望：有一天,在真正和平、公正的地球上每个人的幸福底线都是：经济自然协调的发展,各国人民和平友爱. 愿望可以实现吗?

我期待着,用人性和和平的名义虔诚地期待着. 山顶上没有花园（故事）

我不要平庸无知的幸福,尽管可以在山谷里尽享生命,但我一定要越过这幸福的底线.我要挣脱平庸,在神的花园里享受更大的幸福!——题记

篝火朝圣会已接近尾声.

我们围着篝火高唱着颂歌：“山顶上的神明啊,万能慈爱的神明,请赐予我们幸福安康吧,请保佑来年风调雨顺„„”

人们渐渐散去而我却没有.我注视着祖老,这个瘦削慈爱的老人正握着念珠祈祷着什么,他始终坚信他对神明的虔诚换来了村民幸福地生活.

“怎么了,我的孩子.”祖老睁开眼睛,注意到我.

“祖老,„„”我感到忐忑不安,可好奇心促使我问下去,“那山顶上,究竟有什么?”

祖老微笑着,用虔诚的双眼望着阿尔卑斯山,“那里是神的花园,是这个世间最美丽、最幸福的地方.”

我再也抑制不住对她的神往,竟脱口而出地说了一句：“那我们为什么不上去看看呢?”

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祖老的眼光变得严肃起来,似乎还带着愤怒：“怎么可以,我狂妄的孩子?那里是圣地,触犯了神明是要降罪的.”他紧握着念珠朝向山的方向：“神明啊,请原谅无知的孩子吧.”“可是„„”我想打断他.“没有可是!孩子,难道你对我们现在的幸福不满足吗?山神赐予我们泉水和果实,为我们驱赶雷电和暴风.我们世世代代的幸福都是神的庇佑啊.”

“可我们怎能满足现在的生活呢?为什么不去寻求更多更好的幸福,却呆在山谷里祖祖辈辈平庸无为的生活?为什么„„”

“这简直是忤逆!神会降罪于你的,因为你竟然对现在的幸福生活还不满足!”祖老祈祷着走开了,而我却彻夜未眠.

“我们的幸福太渺小了,我们现在的生活仅仅是幸福的底线!我要到山顶上去,去最美丽的神的花园,去寻求更大的幸福!”在众人不解的嘘唏惊叹中,我踏上了征程.

山上的利石划割着我的皮肤,荆棘挥动着满是尖刺的身躯,似乎在阻挠我.然而我并不后悔,因为鲜血证明了我的不屈,疼痛记载着我的奋斗精神；信念促我前行,我不要平庸无知的幸福,尽管可以在山谷里尽享生命,但我一定要越过这幸福的底线.我要挣脱平庸,在神的花园里享受更大的幸福!

然而山顶上并没有神的花园.当我用尽最后的力气登上山巅时,看到的不是鲜花和果园,而是皑皑白雪,凌凌青石.

我不知道后世对我的这次举动会如何评价,嘲笑或是讽刺乃至诽谤,但我并不后悔因为我凭自己的不懈努力领略到了祖祖辈辈亿万

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斯年都未曾看见过的亚热带风雪的寒冷和魅力.我是幸福的,不是吗? 神的花园,这座充盈着最高幸福的神灵之所,她不再山顶上,而在我的心里；而幸福的底线,那平庸的幸福的底线去束缚着山下的祖祖辈辈亿万斯年都找不到

幸福的真谛却依然愚昧地念叨着祈祷的话语. 幸福无底线（议论文）

曾听说过一个渔夫的故事,这个渔夫整天躲在海边晒太阳,一个旅游者问他为什么不去追求荣华富贵,他说只要他现实的心理需求得到了满足就会很快了.大概这就是这位渔夫幸福的底线.

对于渔夫的认识和行为,我不敢苟同.与其说这是她幸福的底线,还不如说是他懒惰的借口.一个整日庸庸碌碌无所作为还宣扬什么“我快乐,所以我幸福”

的人难道不令人唾弃和鄙视吗?他享受了今天的幸福,那么明天呢?后天呢?下半辈子呢?子孙后代呢?——者幸福的底线恰恰是无尽的灾难痛苦的根源!

要幸福,就要追求,就要奋斗.生命的意义在于不断地奋斗不断地追求不断地进取.当你缺少了这一精神品质,你生命的意义也就不存在了.如果生命的意义都不存在了那有什么幸福可言.唐太宗居安思危,戒奢以俭,身居帝王之尊仍不停地奋斗,于是才有了“贞观之治”时普天下臣民的幸福；鲁迅奋斗一生,弥留之际仍握笔不辍,于是才有了文学作品和精神思想流传不朽的幸福；贝多芬身残志坚,为艺术奋斗终生,于是才有了《命运交响曲》在世界各地长响不止的幸福；居

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里夫人孜孜不倦奋斗于科学第一线,对人类的科学事业做出了巨大的贡献,于是才有了“跨越百年的美丽”的恒久幸福.

幸福不是满足,不是放松,不是停滞,而是追求,是奋斗,是生命价值的完美展现.现实的安逸固然可以带来短暂的快乐,但那绝不是真正的幸福.因为短暂快乐的背后是空虚,快乐的前面是痛苦；偶尔的成功固然可以带来短暂的快乐,但那也不是真正的幸福,因为那种成功意味着终止,终止的生命便失去了活力.一个人如果仅仅存有灵魂的躯壳当然不会有永久的幸福.

可怜的渔夫!幸福的沐浴在日光里是否曾想过,今后的衣食哪里来?幸福的源泉又是什么?如果不清醒、不理智的思考一下的话,那就任他的思想在温暖的阳光下钝化吧!就任他的白发和皱纹在庸庸碌碌中滋生吧!就让岁月的快车检验一下他幸福的底线究竟能负载多久. 幸福无底线,幸福无极限.站直身体把握自己的命运,向它抗争,向它宣战!奋斗无止境,追求无止境,在奋斗与追求中去创造、享受真正的幸福吧!

——那,才是真正的幸福! 幸福的底线（议论文） 程学燕

幸福没有固定的标准,但是它有一个底线.幸福的底线就是快乐：我快乐,所以我幸福.

旅游者对躺在沙滩上悠然自得地晒太阳的渔夫感到不理解,他认为渔夫应该去捕鱼,卖了钱之后买一艘大船,然后去捕更多的鱼,挣

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更多得钱.等到他买下了大庄园,有了大片肥沃的田产,娶到漂亮的太太,雇用了能干的仆人.然后,他就可以舒舒服服的躺在沙滩上晒着太阳睡觉了.可是渔夫并不这么认为,渔夫的想法是既然都是可以舒舒服服地晒太阳,为什么要去费那么大劲呢?“我现在感到很幸福,因为我是快乐的.”

也许在旅游者的眼中,幸福地生活是建立在丰富的物质基础之上的.有了钱,就有了更多的物质享受,这才是幸福的.其实,在现实生活中抱有这种想法的人因该是占据大多数的.诚然,有了雄厚的物质基础,你就可以拥有更多的物质享受,可以实现更多的梦想.但我认为,那不一定就是幸福的,因为你不一定快乐.你买下了足够大的庄园,有了足够多的肥沃的田产,也许你就要花费大量的时间和精力去经营,你可能就没有了较为多的时间和闲适的心情去享受阳光、沙滩和午觉；你娶到了漂亮的太太,或许她不一定温柔贤淑,善解人意；你雇有了能干的仆人,或许他们不一定竭尽全力,一心为主；„„那样的话,你肯定不会快乐,当然也就感受不到幸福的滋味.

幸福的滋味,要靠好心情去慢慢品味；好心情会让人快乐,因为快乐才是幸福的底线.

宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天上云卷云舒是闲适的快乐,是清雅的幸福；

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人是豪爽的快乐,是洒脱的幸福；

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮是相思的快乐,是甜蜜的幸

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福„„

清贫,不是悲伤的理由；富有,也不是快乐的标志.你可以没有钱,但只要你还能养活得了你自己,并能给自己足够的时间和心情去享受快乐,那么你就是幸福的.

幸福是一杯茶,快乐就是那泡茶的水.

快乐,是幸福的底线.把烦恼和悲伤的足球踢出底线,踢进球门,剩下的就是快乐幸福的运动场. 幸福的离心力（议论文） 王进

谈幸福如同论美,有一种玄虚感.人与人之间在各个方面都有距离,因而对幸福的定义见仁见智.但幸福终归是定圆的轨迹,没有确定的伸缩幅度,却有共同的边缘与底线.

幸福于追求幸福的手段,这手段便是底线.面前一堆草莓,性急者总是拣最好的吃,所以他每次吃到的总是这一堆中最好的；耐心者则恰恰相反.乍一看幸福应在前一种人一边,因为它是以愉悦的心情最先品尝到甜头的.往深处想,其实耐心者越往后越拥有美味,斯为苦尽甘来,笑到最后笑得最美是也.幸福是悬空的亮星,我们总是螺旋式上升去靠近他.然而有时却越转越远,只因为方向不对头,被中心离心力当作擦边球,排除在追求幸福的底线之外.

正像“打天下容易守江山难”,拥有幸福的人得到它,知足常乐,知道自己到底控制多少幸福的人才会真正微笑.幸福不是欲望,虽说幸福给人动力,但也会让人忘乎所以最终一无所获.“人生得意须尽

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欢”,虽有享乐主义之嫌,然在教人怎样生活方面却是至理.不要让占有欲将充实的幸福光环变成皂泡,人应在幸福的顶圆里徜徉品味,而非匆忙奔波,见异思迁.这便是持有幸福的艺术.山青,但品美也不能越过雪线.

幸福很主观,走自己的路,让别人说去吧.可惟我的妙感往往在旁观者的眼里贬值,在时间的推移中走样.鲁迅曾云：“躲进小楼成一统,管它春夏与秋冬.”何等快哉!然攀折此种幸福的不是鲁迅自己,却是周作人以及周作人们.“斯是陋室,惟吾德馨.”他们苦心经营的幸福让他们知足.再看鲁迅,紧握手术刀解剖国民的灵魂：哀其不幸,怒其不争.这位先天下之忧而忧的伟人终未后天下之乐而乐.按“我幸福,所以我快乐”

的观点,郁郁寡欢于旧中国之怪现状的民族魂可算是最不幸福的了.这就论及如何幸福的问题了.一个人处在哀鸿遍野的环境仍大呼快哉,他深层灵魂就会为所附的形式走肉哭泣,或者“有的人活着,他已经死了”.幸福本身便被一分为二,立场就是幸福由高变低的底线,由小变大的梯线.鲁迅拥有哪一个,不言而明.

快乐就是幸福,快乐又不尽是幸福,全看世人承受了多大的吸引力,选择了哪条幸福的底线! 篇五:国家底线作文

不为名利,违背良心的800字作文

名利是场,名利是网,几多较量,几多迷茫.名利是帆,名利是墙,几多奋斗,几多沮丧.一个古老的哲理,一个常新的命题,世上没有不

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为名利的超人,只有善待名利的智者.

在名利关口面前,人们的态度大致有两种：一种是追名逐利,一种是淡泊名利.

追名逐利者,其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上,他们的志趣和人生目标,是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财„„为了达到这些,他们会绞尽脑汁、百般钻营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格,甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着.因此,他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境,终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中,在谋取了非分的功名利禄之时,也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛„„他们奉行的人生观和价值观,或许就是“不求天长地久,只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉,哪管明天是与非”,这是一种极端利己主义和享乐主义的人生.

淡泊名利者,并非没有功名利禄之心,但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私,而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧.因此,他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱.他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信,对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度,是极具人格魅力的.他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为,损公肥私、害人害己的功利不取,不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻.这种贫安乐

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道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界,是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度.

两种名利态度,规定和铸造了两种不同品位和格调的人生,毋庸置疑,淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇.淡泊方能轻名利,宁静方可达致远.否则,成不了大才、成不了大事,更成不了大写的人. 古人云：宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒.然而,在竞争日益激烈,诱惑日趋纷繁的社会里,固守节操、淡泊名利并非易事,只有树立远大的理想和人生追求、乐于奉献的人,才可能经受住各种诱惑的考验,始终不渝地坚守自己的道德准则和理想信念,不重名利,不计得失,以淡泊的情怀书写出高尚的人生. 如果你是一张洁白无瑕的白纸,那么,请不要让你的身上沾上一点污垢,不要让你的人生从此蒙上一层阴影,不要让名利这可恶的虫子把你一口一口地吞蚀掉.所以,请保持一颗平静的心,一颗淡泊名利的心.

篇六:国家底线作文

阅读下面的文字，根据要求作文。世界上有许许多多的界限，有的是客观存在的，但也有不少界限只是存在于你 阅读下面的文字，根据要求作文。

世界上有许许多多的界限，有的是客观存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所竖立的一堵围墙，只要推倒心中的围墙，这个界限也就不存在了。

请以“界限”为话题写一篇。立意自定，除诗歌外，文体不限，

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题目自拟，不少于800字。

守住心灵疆界

世上有许许多多界限，有的是客观存在的，但更多的则存在于人们的心里。界限在心中就像一堵墙，遐想驰骋在墙内的世界，这对许多人来说是美好的、正确的，是可以接受的。而围墙之外呢?超出了这个界限，有的人就会产生恐怖、畏惧、羞愧及各种负面情绪，仿佛超越心灵的界限就是地狱。于是心灵疆界就成了真与假、美与丑、善与恶的分界线，成了许多人的道德底线。

人们的心灵疆界是在成长过程中不断构筑起来的。因为每个人所受的教育与身处的环境千差万别，所以判断是非的标准也就各不相同了。

教育者说：人要循规蹈矩，闯红灯是错的；而有的父母带着孩子闯了红灯却显得无所谓。谁是谁非?

教育者说：待人要态度诚恳、有礼貌；而在现实生活中以此作为行为准则却处处碰壁。孩子应该怎样面对呢?为什么别人的行为在我眼中总是“错”呢?

当今世界竞争激烈，新鲜事物不断涌现，旧的传统观念有的已不能适应时代发展的要求，加上有些地方是非、善恶、美丑混淆，欺骗欺诈、腐化堕落现象严重，常使我们茫然、惑然；心灵有时也在接受考验。

但是，中华民族的传统美德以及体现时代要求的新的道德观念，

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诸如社会公德、职业道德、家庭美德无论如何也不会动摇。因此，每个人在道德情操上必须遵循的底线是不能超越的。

无视这底线的人就应该受到谴责。为了金钱与富贵出家利益、民族利益的人，为了私欲出卖亲情、友情的人，为了名利出卖人格的人„„他们心灵的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和贪婪。比如为仕途、为钱财而不顾国法的贪官们，谋财害命的强盗，不顾社会公德的好色之徒，他们失去了心灵道德底线的约束，走向了堕落。 所以，每个人都应守好自己的心灵疆界，它是作为一个“人”的最后底线；但也不必过分拘泥于一个狭小的空间，适当地让它高于原先保守的标准，你才不至于活得太累。心里有一个疆界，又有一定的空间，你才会“活出自我”来。

试题分析：话题作文的方法首先明确话题的内涵，根据材料的诠释此材料的解释“是你自己所竖立的一堵围墙”主要强调“心理”的障碍，侧重于心理界限的解读和分析，那重心应该放在“打破这堵围墙”上，由此会导致两种结果，一是沟通便利，交往顺畅，另一结果是无所顾及、肆意而为。总之可以记叙、可以议论，围绕这个重心展开即可。

篇七:国家底线作文 刚柔相济的作文

智者乐水,水性柔,缺乏坚毅,所以智者常郁郁不得志；仁者乐山,山性刚,不愿苟世,所以仁者多归隐避世.将刚柔调和,做到智仁兼备,这样才从容,才能致远.

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三国智圣诸葛空明,历来被人称颂,他的耀眼只处不只是其过人的军事才能,还有周全的为人之道.初随刘皇叔时,连关羽、张飞都把他看做山村野人,处处为难于他,但他并不在意.之后,由于他知人善任、赏罚分明且恩威并施,使得蜀内达到高度的统一,一致对外.他与马谡相交甚好,但街亭失守,他并没有徇私情,最后还是挥着泪斩了马谡.征伐南蛮时,看到遍地的衰鸿,他还是动了恻隐之心.在封建社会里,一个以开拓疆土,巩固江山为己任的政治家,能时时心系百姓,是多么的不易呀!

近代的鲁迅,在中国的精神史上留下了浓浓的一笔.身处旧社会,在哪个深刻又近乎惨烈的家庭和社会背景下,他准确地找到了自己的位置,明晰了自己的责任.为尽自己的“绵薄之力”他更是三移其志,在立志与移志中寻求和谐,突出价值.他用自己的刚与柔支起了一只笔,为一个民族画破黑夜,带来曙光. 物极必反,过于刚强或柔和都难以持久.

综观东西,将目光定格在地中海沿岸.你的脑中是否浮现出亚历山大大帝戎装的英姿.那个战争天才,战争狂徒,硬是横扫了一个又一个国家,建立起一个横跨亚欧非的大帝国.可是,靠武力来维持的关系怎能持久?哪个帝国也只是昙花一现,伴随着亚历山大大帝的逝去而分崩离析.再将目光投向南宋,那个柔水耀眼泛滥的国度.临安的意志被管弦

声消磨殆尽,东南一隅的苟安已让统治者忘却了历史的耻辱与使命,偶尔站出来的几个忠良,反倒成了统治者愚弄嘲笑的对象.然而

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那些曾经的嘲弄者终被历史嘲弄.你看,在蒙古的铁骑面前他们麻木的笑容不是凝固了吗?!

今天,我们经常会看到这样的评论.一些人以“韩国某公民用断指以示对日本的”来对比中国,严厉批评中国人精神的麻木,民族意识的淡薄.言辞犀利,看似很有道理,其实不然.中国有自己的底线,我们不会容许任何人触动、越过它,但我们也可以在此基础上进行一切必要的对话.相对于韩的极端,中国的决策者们更能远瞩,从容应对国际风云的变幻.中国要发展,要和平崛起,离不开一个和平的国际环境.如果我们盲目地用极端方式将别人赶出我们的大门,那些朝向我们的大门也会被关闭.二战时,美国曾向日本投过两个原子弹,产生了灾难性的后果.可是今天,日本并没有去找美国的麻烦.原因就在于美国强大的软硬实力使日本不得不考虑其后果.所以,只有中国发展壮大了,我们才能更强、更硬,我们的国家才会被认可,我们的民族才会更尊严.

其实,刚与柔和谐统一的思想早在封建社会就有体现.儒家的中庸思想,它既反对极端暴力,又反对软弱无序.正是这种“中庸之道”的平衡原则,才使得中华文明一再摆脱危机,得以绵延„„ 篇八:国家底线作文 做一个文明中学生 作文

在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么

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这个国家的整体素质才能提高。

良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。 南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码

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必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。

同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人的思想境界,学识水平,道德素质,文化修养,交际能力的外在表现。著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。”良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象 文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪是花，它能将校园装扮得更加美丽。激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。 篇九:国家底线作文 奉献自己，领悟人生 作文

尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！

我今天演讲的题目是《奉献自己，领悟人生》雷锋，一个高尚、

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无私、朴实的人，他没有私心，甘于奉献，从来不求回报。他是一个伟大的爱国主义战士，他为党，为国家，为社会，奉献了他那短暂而又光辉的一生。正如他生前所说的一样：人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去！他为人民做出了不可泯灭的贡献！

“雷锋出差一千里，好事做了一火车”首先，社会需要雷锋精神，在科技发达的21世纪，时代在进步，人们的道德却渐而蜕化，甚至沦丧。有些人为了名利，抛弃了良知；有些人把别人的生死置之度外，超脱了自己的道德底线；还有一些人竟口头上空谈“螺丝钉精神”，却大张旗鼓的夸耀自己的伟大，这些人早已忘了我们的先烈——雷锋。所谓“螺丝钉精神”，就是做好事从来不留名，不索回报。雷锋，忠于，忠于党，当说干什么就干什么，把自己的生命融入事业中，做一颗永不生锈的“螺丝钉”。

如今，雷锋精神已如阳光一般普洒全国各地，成为中国文化的一部分。一位美国女教师曾参观过雷锋纪念馆，之后并在留言簿上深情地写下“雷锋属于世界”其实，这种雷锋精神在人类心灵深处已引起了深刻的共鸣，但他们的眼睛一旦被名利蒙住，一旦被胆怯占据上风，就无法使这种精神彻底的展现出来：路边被撞的小孩救不救？跌倒的老人扶不扶？有人选择了袖手旁观，视而不见，我认为我们应大胆的帮助他们，我想，如果是雷锋，他也会这样做。我们不能让这样的错误认识败坏了社会风气。

雷锋精神被万千人民所传唱，却极多数都是空谈。今天，我要

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告诉大家的是：学习雷锋精神不如弘扬雷锋精神，实践雷锋精神。首先，我们需要知道雷锋精神包括哪些：一、宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至声。以为文者气之所形，然文不可学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。二、李世民终身以德为政，从不暴力，以江山社稷，人民平安为己任。孔融四岁让梨尊敬兄长，礼貌待人，是孩子学习的榜样。司马光砸缸，救得伙伴，他的善良、机智，令人佩服。助人为乐乃举手之劳。赠人玫瑰手有余香。守住自己的道德底线，击破别人的艰难困苦，这就是简单的雷锋精神。然而，实践雷锋精神同样包括两个方面：一、从公职人员身上抓起，只有清廉正直才算得上是真正卫国、为党服务的好官。二、从身边的小事做起，我为人人，人人为我，才能创建一个和谐的社会。 让我们铭记并实践雷锋精神，做雷锋传人。因为他曾向太阳一样照亮了你我，如今这太阳已经落下，那就让我们成为这颗太阳，为需要帮助的人撑起一片天空！ 我的演讲完毕， 谢谢大家！ 篇十:国家底线作文 树立规则意识，你我同行 作文

各位老师、同学： 大家好！

今天我演讲的题目是《树立规则意识，你我同行》。

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在全国开展“八荣八耻”道德风范教育之时，沐浴在道德阳光下的我深切感受到了作为新时代中学生，我们应培养并养成良好的道德行为规范。

现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣。但是仅仅知道“八荣八耻”的内容是不够的，能分清什么是哪些是“荣”哪些是“耻”还不够，我们更要树立规则意识，遵守这些道德规范并把它内化为一种自觉意识。我认为这才是“八荣八耻”能真正贯彻的关键所在。

规则意识是现代社会每个公民需具备的一种意识。但中国人恰恰缺乏这种规则意识。“冠生园月饼”事件，“房地产买卖”黑幕„„商场里的“货真价实”“童叟无欺”的永恒规则一次次被打破。而我们的甲A赛场呢？“假球”“黑哨”也无不是一波未平，一波又起；乘车不买票，不排队，闯红灯不遵守交通规则的现象更是随处可见。我们每天随意的走在街上，仿佛踏入了毫无规则的“动物世界”。正是因为平时不注意规则，忽视遵守规则习惯的养成，中国人在国外的不文明行为屡有发生，给国人的形象抹黑。以致在中国人出境游的主要目的地国———法国、德国、日本、泰国、新加坡等地出现用简体中文标出的警示牌：“中国人，便后请冲水”，“请安静”，”请不要随地吐痰”„„当游客成为中国的最新出口品时，“中国人”却成了不文明的代名词。

所以有规则知识是远远不够的，更重要的是要有遵守规则的愿

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望和习惯。有位教育家曾说过，良好的习惯是人在其思维习惯中所存放的道德资本，这个资本会不断增长，一个人毕生可以享受它的‘利息’。中国知名品牌海尔，在它的厂区上下班时工人走路全部靠右边走，没有其他企业员工潮进潮出的现象，完全按交通规则。遵守规则于一个企业的发展如此重要，何况是一个社会呢？社会是一个整体，人与人之间遵守规则，会使生活变得愉快、和谐和安定。

规则意识的最高要求是遵守规则成为人的内在需要。在这种境界中，遵循规则已成为人的第二天性，外在规则成为人的内在素质。从规范向素质的转变，对于个人来说，意味着规则不再仅仅是一种外在强制，从而在某种意义上使人获得了真正的自由。按孔子的话来说，这就是“从心所欲不逾矩”。大家可能觉得这种要求太高，因为能达到这种境界的是孔圣人。其实不然。在国外，几乎人人都能做到这一点。中国入世首席谈判代表龙永图曾经讲过这么一件事：“我有个中国同事在联合国任职，他的孩子从小在瑞士长大。有一次大家在日内瓦湖上划船，我们代表团有个成员喝完可乐以后，顺手就把可乐瓶仍到湖里了，这在国内司空见惯。可是这个在瑞士长大的小孩当时脸色都白了，告诉了他的母亲，好像扔可乐瓶的人犯了很大的罪恶似的。”还有这样一个真实的事例：一群德国大学生做了一个实验，在德国科隆一条街上的相邻两个电话亭分别贴上“男”、“女”字样，然后躲在暗处观察，结果七八个德国男子在贴有“男”字的电话亭外排队，而贴有“女”字的电话亭却空着。许多中国人看了可能会觉得可笑，电话亭又不是厕所，要分什么男女？这些德国人真傻，殊不知正是这股

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“傻劲”才使德国成为一个世界公认的法治相当完善、发达的国家。 一家有规则一家强，一国有规则一国强，天下有规则天下强。愿我们都能遵守每一方寸土上的约定。 请在你我心中永远树立规则意识吧！

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