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深层和谐
戴洪斌
中国人对待事物，多是喜欢从深层来看的，而不只是就事论事，只是从一个事情的本身来看和处理这一事物。这是几千年来养成的思维习惯和生活习惯。
二分法，这是现在的一种思维方式，以理性思维来分析和思考事物，这是非常重要的一种思维方式。但这一思维方式，发展到最后，却是带来很多问题，难有一种效果上的和谐。
合一法，这应是中国思维的特征。把问题放在一个更大的背景下，把矛盾着的事物都放在一个更大的范围和框架内，来进行思考和进行处理，以求得更宽大层面上的分析，取得更好认识和更好解决。
中国人的思维方式，更多是一种合一法，而不主要是二分法。这是一种系统性的思维方式。
于是，在中国人看来，人生的趣味在于和谐，人生的追求在于和谐，人生的境界也在于和谐。但这不是浅层的和谐。
处理事务，对待人生，有浅层的态度，也有深层的态度。也有不和谐的，也有和谐的。
一些事情，在浅层上，就可以通过努力，达到和谐的，解决实际问题。
能够做到这点，达到这一效果，当然是很好的。
但是，并不是所有事情，都可以随便处理好，达到和谐。
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对于中国人来说，更是要自觉、不自觉站在深广的背景下，来分析和处理问题，对待事务和人生。这是中国人的固有的文化习惯和生活习惯。
中国人对事物和人生，希望从深层上来分析和处理，以此求得一个更好的认识和结果，或者可以说这是一种哲学性、综合性、体系性思维习惯。要求在深层上，达到分析和处理事务和人生上的和谐，是一种深层的和谐。
于是，我们看到了，自古以来，有好多人都是在做这方面的努力，于是，儒家的中庸、道家的道、禅宗的禅等，都是对于这一精神境界的追求，并以此来指导实际事务和人生实践。
中庸、禅、道，其实就是一种精神境界，这一精神境界，名称不同，达到的方式和途径不同，但都是让人在深层精神境界上的和谐。也就是还原为精神原点。并以此作为指导，来推进各种事务和人生的更好展开，推动更好认识各种事务和人生，更好处理各种问题。
深层的和谐，应是中国文化、传统的主流和至高追求。
深层和谐的积极性、进取性和能动性，则是需要特别重视，他是精神深层中激发出来的生命力量。 社会保障的重要性
社会保障的重要性
戴洪斌
什么最重要，人的生命，人的生存。
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当一个人已经不能保证他的生活、不能果腹、不能保命，他还企求什么呢?他还有什么希望，他还有什么顾及，还有什么不可以做的?
这里就充分体现了社会保障的重要性。
将社会保障与人的基本生活、果腹与保命联系在一起来说，并不是危言耸听，这是真正的事实，也是世界各国明白的道理，也是中国逐渐重视的工作。
这不只是仓廪实而知礼节的问题，而是关系到生存的问题，比礼节的事情更大，这是所谓的民以食为天的新的解说。
什么是社会保障，就是保障人的基本的生存，保障人的生命，求得基本的饮食，求得基本的穿着。
也许对于中国最大的、最为紧迫的事情，就是对于最基本生存条件的保障，唯有满足了这些最为基本的需要才可能谈到其他的问题，才可以说到社会的稳定和社会的发展。
我们给予社会保障怎样的高的评价，都是不过分的。
对于蚕食、鲸吞社会保障的资金的人，对于这些吸取全民血液而自肥的人，不应该手软，他们在动摇政权的基础，他们在满足一己之私的时候损害了大多数的人，他们在偷吃全民仓库的同时也就成了硕鼠，他们是全民的敌人。
社会保障是最重要的事业，也是最重要的政治。
社会的稳定，很大程度是建立在完善的社保基础上的，明白了这点也就明白了社保的极端重要。
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从四端入手
戴洪斌
在两千多年前，我们的孟子就提出了，人具有四种本来就具有的心，即“四端”，也可以称之为人的“四心”。孟子提出的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”
孟子揭示出了人是有四种本心的，人生来就具有恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感。
孟子还认为，恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感，是仁、义、礼、智四种品格的基础，也是四种品格的萌芽，也即是四端。在此人生基础上，就要特别重视人的这与生俱来的四种感情，并促发之，培育之，使之最终成为人的四种美好的道德品质，即：仁、义、礼、智。
长久以来，经过无数人的宣扬和深化，经过时间不断的强化和完善，这恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感在中华文化得到了不断的加强，推动着仁、义、礼、智这四种人的品格的确立，使之成为了中华文化的核心内容和重要构成部分。
孟子从自己的内心出发，也从所接触和看到的其他人的内心感受出发，经过分析，认识到了自己和他人都有相同的内在感情，都有善良的内在感情，这些基本的内在感情就是恻隐、羞恶、辞让和是非这四种感情。也认识到了，这四种内在感情都是善良的，也是可以不断培养壮大的，还可以不断进行扩展，由此发展成仁、义、礼、智四种品德。
孟子是从人的内在感情入手，以人的品格为目标，来完善人的人格，进而推动社会上的人作个高尚的人，作个对社会有益的人。由此，中华文化一直强调的修、齐、治、平理想得以实现。
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这一入手于人的内心感情，以及以此为基础培养人格的模式，对于构建今天社会的真实感情世界，构建健全的人格结构，构建合理的社会的道德精神大厦，是有启发性的，也是有帮助的。
也要从我们的内心入手，细细查看我们内心之中存在着的真情实感，找到内心深处的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，珍惜，爱惜，做好培育功夫，使之达到一个更高的境界，使得仁、义、礼、智成为我们的道德精神的构成要件，进而促进我们的个人精神是一个健全的个人精神，使得我们的社会的精神也是一个高尚的精神。
