屈原文化是秭归的宝贵遗产

屈原文化，是指屈原及其作品为人类社会所创造的物质财富和精神财富的总和。从其定义上看，主要包括两大内涵，即：物质、精神（亦可称为非物质文化），其核心是屈原的精神和艺术，从而形成了相关的文化现象和文化传统，包括各种物质文化载体和非物质的文化现象，是屈原为我们留下的宝贵财富。

一 屈原文化的物质内涵是秭归的一座富矿

屈原文化的物质内涵在秭归具有多种特性：独有性、永久性、效益性、多样性。为秭归文化积蓄了厚重的底蕴。

（一）有意蕴深厚的屈原古遗址

《宜都山川记》（亦称《宜都记》）曰：“秭归，盖熊绎之始国，而屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里。”①乐平里为屈原镇所辖，相传乐平里香炉坪为屈原诞生地，留存有屈原故宅遗址，位于秭归县东北。《宜都山川记》记载秭归乐平里有屈原故宅，是唯一的最早的而且明确的古文献记载。因此，具有独有性。

①

1.屈原故宅。北魏郦道元《水经注》引东晋袁山松（又称袁崧）

之乡里也。原田宅于今具存。”又说：“（秭归）县北一百六十里有屈原

陈桥驿：《水经注校证》，中华书局2013年版，第757页。

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屈学文集

来，响鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸佞胆，读书洞出离骚才。丘生玉米扬清烈，帘滴珍珠荡俗埃。锁水回龙吟泽畔，三闾八景胜蓬莱。”“屈原八景”又称“三闾八景”，皆集中于乐平里（旧称三闾乡）。每一个景点有一个传说故事，每一处遗迹有一个神奇的自然景观。“降钟伏虎”形神兼备，“锁水回龙”栩栩如生，“帘滴珍珠”天然巧成，“丘生玉

2.屈原八景。清代诗人汪国霖《三闾八景》诗曰：“降钟伏虎啸天

米”（亦称玉米田）奇特种秘，“响鼓岩”宛若咚咚战鼓之声四季不断。“读书洞”传说屈原幼时读书之地，至今书声琅琅；“照面井”传说屈招兵抗秦击鼓之地，至今鼓声回荡。“读书洞”“照面井”“玉米田”等屈原遗迹都立有郭沫若夫人于立群于1978年题写景名的石碑。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”据传建于清康熙九年（1670）

3.独醒亭。位于秭归县水田坝乡，其名源于屈原作品《渔父》：

原梳洗照面之处，井水粼粼如镜，照面能辨忠奸；“擂鼓台”传说屈原

前后，乾隆四十六年（1781）重建。至十年“文化大”期间被毁，尚存遗址。

（二）有源远流长的纪念屈原建筑物

1.屈原祠。唐代归州刺史王茂元于元和十五年（820）在城东五里长江边的屈沱首建屈原祠，作《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》，称屈亦载：“（归州）屈沱……上有屈公祠、三闾大夫墓。”②因三峡水利枢纽工程的兴建，屈原祠于2006年11月迁建于距三峡大坝一千米的凤凰山景区，建筑面积达到5800多平方米，2010年1月竣工，2010年端午节正式对外开放。成为国内外规模最大的纪念屈原的建筑群，而且以屈原为主题的展览陈列内容也最为全面。

2.屈原庙。仅乐平里先后建有五座屈原庙：第一座位于香炉坪，

①②

原“秭归人也”，又言屈原“旧宅之址存焉”①。北宋邵博《闻见后录》

1991年版，第562页。

参见湖北省秭归县地方志编纂委员会编纂《秭归县志·附录》，中国大百科全书出版社光绪《荆州府志》卷二《疆域·古迹》，江苏古籍出版社2001年版，第112页。

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