神游物外

《神游物外》导学案一

编号：005 【学习目标】

使用人：

1、全面理解庄子的思想和追求绝对自由的人生观态度，学习本文以寓言故事设喻来形象化说理的风格。

2、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。 3、感受庄子想象丰富奇特、气势非凡、思路纵横、意境开阔、文势汪洋恣肆、富于浪漫色彩的特点。

【学习难点】

1、对比手法的运用，浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。

2、理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。

时代背景：及春秋之后，众贤辅国者既没，而礼义衰矣。仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野；父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，湣然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。战国之时，君德浅薄。贪饕无耻，竟进无厌；国异政教，各自制断；上无天子，下无方伯；力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得施谋；故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗。 ——汉·刘向《战国策序》

漫话庄周：庄周（约前369～前286），宋国蒙（今河南商丘东北）人，曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。生平行事，略见于《史记·老子韩非列传》。《庄子》

为道家经典之一，《庄子》52篇，今存33篇，分内7篇、外15篇、杂11篇。内篇的思想、结构、文风都比较一致，一般认为是庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，甚至羼入其他学派的个别篇章，思想观点与内篇多有出入。

一方面社会经历剧烈的动荡，战争频发，生民涂炭，另一方面正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要，“士”这一阶层大量出现。这种社会与文化状况对庄子思想的形成起着重大作用，彼时孟子正游说各国，墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，而庄子却主动地选择了“无用”和贫困。《庄子》中描述他身住陋巷，以织草鞋为生，饿得形容枯槁，面孔黄瘦，受人讥嘲，有时甚至连温饱都无法解决，还得向人借米：见魏王时，他也只是穿著打补丁的粗布衣服，踏着用麻绳绑着的破布鞋。但《秋水》、《列御寇》中都曾描述他断然拒聘的故事，《史记•老庄申韩列传》中也曾记载楚威王欲聘庄子为相，庄子却表示“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终生不仕，以快吾志焉”。虽然这些故事有可能是庄子门徒为抬高庄子地位而杜撰的，但也可以从中窥见到庄子超然世外、“独与天地精神往来”的风度，以及视富贵荣华如敝屣的生活态度。

庄子也曾经做过漆园吏这样的小官，但决非出于他的主动选择，可能只是为了谋生而不得不做出的退让。《史记•老庄申韩列传》说“周尝为蒙漆园吏”，关于“漆园吏”的说法不一，推测可能是专管种植漆树、生产漆器的小官。

庄子来往的朋友极少，即使有门徒可能也数量不多，正如朱熹所说：“庄子当时也无人宗之，他只在僻处自说。”（《朱子语类》卷一百二十五）但也有例外，便是惠施，他可谓是庄子生平唯一的契友，《徐无鬼》中讲“庄子送葬，过惠子之墓”，不禁感伤，以“匠石运斤”的

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

【知人论世】河南省淮阳第一高级中学 高二A语文导学案

故事表达自惠子死后，自己“无以为质”、“无与言之”的寂寞心情。但是庄子与惠施不仅在现实生活上存在距离，在学术观点上也相互对立，他们的友谊也是建立在多次针锋相对的辩论上，这些辩论主要集中于三个方面：“大而无用”（《逍遥游》）的争论、“人故无情”（《德充符》）的争论、濠梁“鱼之乐”（《秋水》）的争论。这些辩论对于理解庄子的思想有着极其重要的意义，可以看到他们在认识的态度上有着显着的不同：庄子偏于美学上的观赏，因此更富有艺术家的风貌，惠子偏于知识论的判断，因此带有更多逻辑家的个性。

庄子大体上继承了老子的学说，“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其着书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。”（《史记•老庄申韩列传》），但他并非仅仅对老子思想进行发挥，而是有其独自见解，书中对于儒墨等当时显学，多有诋訾，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色，并表现了愤世嫉俗的精神。 宙观：庄子认为“宇宙”的概念是无始无终、无边无垠的。庄子将“宇宙”的根源归结为“道”。在庄子看来，以人的感性和理性所能感知、推测的事物，都不可避免地带有相对性与有限性，生死、贵贱、大小、是非、善恶、美丑、荣辱、得失等等，都是人们心中的成见，是人们被自己有限的认知能力所蔽而导致的。庄子认识到了事物之间存在着普遍的差异，而且这种差异不是绝对的，而是相对的，因此不可能以某个特定存在的标准来衡量世间万物。这种相对主义主宰了庄子对于自然、社会、人生等各个领域的认识与理解，但也必然将他带入不确定的混乱之中，于是庄子虚构了一个空虚的绝对――“道”来消除这种相对性带来的不确定性。不论世间万物有如何的差别，一旦站到更高的“道”的角度去审视，这种种差别都将消失不见。庄子肯定道是先于天地而存在的，但也肯定当天地万物生成之后，道便存在于天地万物之中。正由于“道”是生养天地万物的根源，且无处不在，故人与天地万物从根本上是同根同源且地位平等的，因此庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”（《齐物论》）肯定天地万物与人是统一体，密不可分的，这种“天人合一”的思想成为了中国古代哲学的基本精神。这种精神从对自然的思索出发，更重视人与自然的和谐统一，与以社会伦理规范为出发点、致力于道德修养实践的儒家精神一起，构成了中国古代哲学完整而稳定的结构。

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

-2-9 -2920-1122间02间时时 级 ：级班： 班 名 ：名姓：姓 张 伟：伟人张核：核审人审 文 组文语组一语AA高：一组高核：组核审文审 公 李文：公人李写：人写编编 5： 06号0：号编编 授 课新课：授型新：型课课 河南省淮阳第一高级中学 高二A语文导学案

《神游物外》导学案二

编号：006 【学习目标】 使用人：

1、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。 【学习难点】

1、对比手法的运用，浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。

【预习检测】

一、基础扫描

1. 下列加粗字的注音全部正确的一项是（ ）

A. 北冥（míng） 鲲鹏（kūn） 抟扶摇（chuán） 坳堂（āo）

B. 夭阏（â） 蜩鸠（tiáo） 决起（juã） 榆枋（fāng） C. 舂粮（chōng） 朝菌（cháo） 蟪蛄（huì） 大椿（chūn） D. 斥鴳（yàn） 蓬蒿（hāo） 泠然（líng） 数数然（shuî） 2. 下列各组句子中，不全含通假字的一组是（ ）

A. 北冥有鱼，其名为鲲。 适莽苍者，三餐而反。 B. 此小大之辩也。 彼其于世，未数数然也。 C. 旬有五日而后反。 小知不及大知。 D. 御六气之辩。 而征一国。

3. 与“《齐谐》者，志怪者也。”句式相同的一项是（ ）

A. 莫之夭阏者。 B. 覆杯水于坳堂之上。 C. 石之铿然有声者，所在皆是也。 D. 南冥者，天池也。 4. 下列“其”字不作代词的一项是（ ）

A. 北冥有鱼，其名曰鲲。 B. 天之苍苍，其正色邪？ C. 彼其于世，未数数然也。 D. 奚以不知其然也。 5. 选出加粗词语与现代汉语意思相同的一项（ ）

A. 天之苍苍，其正色邪？ B. 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

C. 至人无己，神人无功，圣人无名。 D. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

6. 选出下列各句翻译有误的一项（ ） A. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

译：如奔腾的野马一样流动的雾气，飞扬着的尘埃，都是被生物的气息吹拂在空中飘荡着。

B. 之二虫又何知？ 译：鸣蝉和学鸠这两个小动物又知道什么呢！ C. 此小大之辩也。 译：这就是小和大的区别。 D. 小知不及大知，小年不及大年。

译：小的智慧比不上大的智慧，短促的寿命赶不上长的寿命。

7. 选出对“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”理解正确的一项（ ） A. 彭祖虽活了八百岁，但与冥灵、大椿相比，是小巫见大巫，显得可悲。

B. 是说世人只与彭祖相比，却不知道有比彭祖更高寿的冥灵、大椿，显得可悲。 C. 世人与活了八百岁的彭祖相比，感到可悲。

D. 是说彭祖与大椿比，感到可悲，世人与彭祖比，又感到可悲。 二、文言知识梳理

1. 正音

鲲（ ） 抟（ ） 坳（ ） 蜩（ ） 决（ ）起而飞

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

-2-9河南省淮阳第一高级中学 高二A语文导学案

抢（ ） 小知（ ） 斥鴳（ ） 数数（ ）然 泠（ ）然 2. 积累词语 2.重点词语

怒：奋发 例：怒而飞， 翻译：（ ） 斯：则，就 例：风斯在下矣，翻译：（ ） 夭阏：阻塞 例：莫之天阏， 翻译：（ ） ：触、碰 例：榆枋而止，翻译：（ ） 控：投，落下 例：控于地而已矣，翻译：（ ） 效：显才能 例：知效一官， 翻译：（ ） 比：合 例：行比一乡， 翻译：（ ） 正：本所应有 例：乘天地之正， 翻译：（ ） 恶 wū：何 例：恶乎待哉， 翻译：（ ） 3.通假字

冥，通 例：北冥有鱼 培，通 例：而后乃今培风 辩，通 例：御六气之辩 知，通 例：小知不及大知 辩，通 例：此小大之辩也

而，通 例：而征一国 有，通 ；反，通 范例；旬有五日而后反

4.古今异义

海运 例：海运则将徙于南冥 天池 例：南冥者，天池也 野马 例：野马也，尘埃也 果然 例：腹犹果然

众人 例：众人匹之，不亦悲乎

羊角 例：抟扶摇羊角而上者九万里 5.词类活用

而后乃今将图南（名词用作动词，往南飞）

德合一君（使动用法，使……投合，使……满意） 而徵一国者（使动用法，使……信任）

且举世誉之而不加劝（誉 名词用作动词 称赞） 6.特殊句式

（1）此小大之辩也 （2）《齐谐》者，志怪者也（3）穷发之北，有冥海者，天池也 省略句

（1）翱翔（于）蓬蒿之间

（2）且举世誉之而（宋荣子）不加劝 （3）众人匹（于）之 （4）众人匹之，（众人）不亦悲乎 疑问句

（1）奚以之九万里而南为（奚以……为，表示疑问语气） （2）奚以知其然也（“奚以”，表示疑问语气） （3）彼且奚适也（“奚”，表示疑问语气）

《神游物外》导学案三

编号：007

使用人：

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

河南省淮阳第一高级中学 高二A语文导学案

【学习目标】

1、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。 2、感受庄子想象丰富奇特、气势非凡、思路纵横、意境开阔、文势汪洋恣肆、富于浪漫色彩的特点。

12-9-2 【学习难点】

1、理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论02间时 ：级班 ：名姓 伟张：人核审 组文语A一高：组核审 文公李：人写编 05：号编 课授新：型课 证，最后给以否定，提出正面主张。

【当堂检测】

虚词

之 (1) 鲲之大，不知其几千里也（ ） （2）鹏之背，不知其几千里也（ ） （3）其翼若垂天之云（ ） （4）鹏之徙于南冥也（ ） （5）生物之以息相吹也（ ） （6）天之苍苍，其正色邪（ ） （7）且夫水之积也不厚（ ） （8）覆杯水于坳堂之上（ ） （9）则芥为之舟（ ） （10）而莫之夭阏者（ ）

（11）奚以之九万里而南为（ ） （12）之二虫又何知（ ）

（13）且举世誉之而不加劝（ ）

（14）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎（ 而 （1）怒而飞（ ）

（2）抟扶摇而上者九万里（ ） （3）决起而飞（ ）

（4）而控于地而已矣（ ）

（5）若夫乘天地之正，而御六气之辩（ ） （6）而宋荣子犹然笑之（ ） （7）且举世誉之而不加劝（ 折） （8）而彭祖乃今以久特闻（ ） 则 （1）海运则将徙于南冥（ ） （2）时则不至（ ）

（3）则其负大舟也无力（ ） 然 （1）奚以知其然也（ ） （2）虽然，犹有未树也（ ） （3）未数数然也（ ） 以 （1）以五百岁为春（ ） （2）生物之以息相吹也（ ） （3）奚以知其然也（ ）

且 （1）且举世誉之而不加劝（ ） （2）彼且恶乎待哉（ ） （3）且适南冥也（ ） 于 （1）彼其于世（ ）

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

） 河南省淮阳第一高级中学 高二A语文导学案

（2）覆杯水于坳堂之上（ ）

其 （1）其正色邪?其远而无所至极邪（ ） （2）其名为鹏（ ）

（3）其负大舟也无力（ ）

【合作探究】

1、特殊句式

①南冥者，天池也 ②《齐谐》者，志怪者也 _______ ③莫之夭阏者 ____________ ④之二虫又何知 ____________ ⑤奚以知其然也 ____________ ⑥彼且奚适也 ____________ ⑦彼且恶乎待哉 ____________ ⑧覆杯水于坳堂之上 ____________ ⑨我知之濠上也

⑩庄子与惠子游于濠梁之上 ____________ 2、变式句

（1）而莫之夭阏者（夭阏之， ）翻译： （2）彼且奚适也（适奚， ）翻译： （3）奚以知其然也（以奚， ）翻译：

（4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水， ）翻译： （5）翱翔蓬蒿之间（<于>蓬蒿之间翱翔， ）翻译： （6）之二虫又何知（知何， ）翻译：

3、学习本文之后有何启示？应该如何看待作者的思想观点？

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。