尧天的读音是：yáo tiān。
尧天的拼音是：yáo tiān。 结构是：尧(上下结构)天(独体结构)。 简体是：尧天。 繁体是：堯天。 注音是：一ㄠˊㄊ一ㄢ。
关于尧天的造句
1、他的祖父是梅县提线木偶戏班“乐尧天”的创始人，以擅唱小生和红净而闻名;而父亲是梅县木偶剧团的创始人，是著名木偶表演艺术家。
2、吁吁复嗟嗟，尧天舜日朗乾坤!皇上要她弹唱，不过是想借此把她的全身上下，前后左右饱览一番罢了。
3、袁世凯称帝之际，曾将此歌词的“共和五族开尧天”改为“勋华揖让开尧天”。
4、尧帝退位，举舜为帝，并将娥皇二女嫁与舜帝，舜帝征服四方蛮夷，继承尧帝之德仁爱百姓，四海升平，百姓安居乐业，人称尧天舜日以歌颂二帝之德。
5、尧天舜日庆三多，鼓腹含哺遍地歌。
关于尧天的词语
尧风舜雨 蹠狗吠尧 桀犬吠尧 祖舜宗尧 跖狗吠尧 尧天舜日 尧趋舜步 跖犬噬尧 尧舜千钟 舜日尧年
关于尧天的成语
桀犬吠尧 女中尧舜 舜日尧年 尧趋舜步 舜日尧天 尧年舜日 跖犬吠尧 尧风舜雨
尧天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
《论语•泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。尧天[yáotiān]⒈《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。
二、引证解释
⒈谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。引《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三郢，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招寻胜地，共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗：“尧天有宿归郎署，虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》：“托身期泰岱，翘首望尧天。”
三、网络解释
尧天尧天：尧天（汉语词语）网友释义：尧天，拼音yáotiān，出自蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制。汉语大词典：《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三郢，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招寻胜地，共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗：“尧天有宿归郎署，虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》：“托身期泰岱，翘首望尧天。”国语辞典：比喻盛世。尧天[yáotiān]⒈比喻盛世。引语本《论语·泰伯》：「大哉！尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。」唐·杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗：「小臣持献寿，长此戴尧天。」明·汪?《春芜记·第一四出》：「正宜招寻胜地，共乐尧天。」辞典修订版：比喻盛世。语本《论语．泰伯》：「大哉！尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。」唐．杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗：「小臣持献寿，长此戴尧天。」明．汪錂《春芜记．第一四出》：「正宜招寻胜地，共乐尧天。」其他释义：1.《论语．泰伯》:'巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。'谓尧能法天而行教化。后因以'尧天'称颂帝王盛德和太平盛世。
关于尧天的诗词
《玉楼春·尧天雨露承新诏》 《露·长随圣泽堕尧天》 《己亥杂诗·尧天到此日方中》
