古典诗歌中的“理趣”
一、教学目标
1、 背诵有关的古典诗歌；
2、 欣赏古典诗歌中的“理趣”所在。
二、教学设计
欣赏古典诗歌中的“理趣”，既是本课的重点，又是本课的难点。
三、教学方法
以讲练结合法为主，灵活地运用其他各种教法。
四、课时安排
1课时
教学过程：
一、引言导入
在我国琳琅满目的古典诗歌中，有一部分是以“理趣”见长的，闪耀着理性的光芒，至今仍然可以起到启迪生活，指导人生的作用，今天，我们就来欣赏一下古典诗歌中的“理趣”。（板书标题）
二、当堂背诵苏轼的两首诗
和子由渑池怀旧 琴诗
（宋）苏轼 （宋）苏轼
人生到处知何似？ 若言琴上有琴声，
应似飞鸿踏雪泥。 放入匣中何不鸣？
泥上偶然留指爪， 若言声在指头上，
飞鸿哪复计东西？ 何不于君指上听？
老僧已死成新塔，
坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否？
路长人困蹇驴嘶。
三、欣赏苏轼的两首诗
1、 第一首
这是苏轼写给其弟苏辙的一首和诗。写的是诗人回忆当年与弟弟进京应举时路过渑池县，借宿寺庙内，在寺庙题诗的往事。
前四句：一个人东奔西走，象什么呢？一只鸿雁。那鸿雁或是到南方过冬，或是回北方生养，去去来来。脚爪踏在雪泥之上，无非偶然留下指爪的痕迹，转眼它又飞走了；至于留下的痕迹，它哪能记着啊；何况，痕迹很快就会消失的。这四句形象生动，寄意深远，是带有哲理性的议论。
后四句：应和弟弟诗中的怀旧之情。当年的老和尚已经死了，只留下埋葬骨灰的新塔；而当年的题诗，也由于墙壁的破损，再也找不着了。弟弟，你还记得吗？那一年，你我路过崤山，在二陵之间颠簸地走着，不料骑的马累死了，只好改赁了驴子。那时路长人困，那只跛脚的驴子还不停地叫着。当时的情景，你可还记得？言外之意：从前我们都经历过不少艰难困苦，如今都中了进士，前途光明。那些往事何必要沉湎其中，即使是怀念，也无非要鞭策自己奋发向前罢了。希望弟弟珍惜现在，开拓未来。
这首诗是苏轼的名作，从中可以看出他早年的积极态度，以及后来处坎坷之中的底蕴。
2、 第二首
点拨：
如果说琴声发于琴上，那么，为什么琴放在琴盒里它就不鸣了？如果说是发于人的手指上，那么，为什么不从你的手指上头倾耳谛听？两句诗写得俏皮但又富有哲理，说明任何事物都是有关方面相互作用的结果，不可偏废。
四、总结“理趣”的两种表现形式
所谓“理趣”，顾名思义，是要说“理”而成“趣”。“趣”，是就诗歌的艺术特征而言的，要求诗歌能感发读者的审美趣味。这类诗歌要求“理”与“趣”相统一，达到水融的境界。
两种表现形式：
1、 通过具体、生动的美的形象来表现某个特定的生活真理。
例如：
（1）《题西林壁》：结合生活中所见之景，表现新颖的见解，而又不失诗的趣味，达到了“理”“趣”的高度统一。
（2）《登鹳鹊楼》：通过登高望远，所见之景，由此阐发开来，最后是哲理性的升华。
（3）第一首《和子由渑池怀旧》：刻画了血泥、鸿爪的形象，并以此为喻，说明做人的道理：在人生的旅途上，不应因为道路坎坷而放弃追求，放弃奋斗。
2、 另一种表现形式是，“以理语入诗”。
所谓“理语”，即哲理化的语言。
有些诗歌能将“理语”与全诗的艺术形象和谐地统一起来，成为全诗的有机组成部分，读起来毫无概念化的感觉。
例如：
第二首，《琴诗》：
指与琴的关系是主体与客体的关系，作为主体的手指没有琴弦就不能演奏出音乐来；同样，琴弦离开了手指弹拨也不可能自鸣。只有手指与琴弦相结合并按照乐谱弹奏，才能演奏出美丽动人的旋律。
此诗揭示了天下事物的完成都有赖于主、客观密切配合这一道理，具有引人深思、耐人寻味的“理趣”。
小结：
这些富含“理趣”的诗歌中的“理”，有的是原诗本身所含的哲理，有的则是在原诗哲理意义上引申出的新的哲理，有的原诗无哲理而今赋予其新的哲理，有的原诗哲理意义较少、较单一，而今人赋予其较多层次的哲理。总之，人们对诗歌“理趣”的理解与欣赏，将随着社会生活的发展而发展，常变常新。
五、课堂训练
1、 登飞来峰
（宋）王安石
飞来峰上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
2、 冬夜读书示子聿
（宋）陆游
古人学问无遗力，
少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
3、 问题：
（1） 以上诗歌各寄寓了哪些哲理？
（2） 这些哲理对我们的生活有何启示？
（3） 分别属于“理趣”的哪种表现形式？
附：板书设计
古典诗歌中的“理趣”
一、诗歌中的“理趣”：
二、“理趣”的表现形式：
1、 寓理于形象
2、 以理语入诗
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