【甲】鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】不食嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦①，贸贸然②而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与③！其嗟与，可去，其谢也，可食。
【注释】①蒙袂( mèi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸步拖拉。②贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）③微：不应当。与：表示感叹的语气词。
1:解释下列加点的词语。
（1）故患有所不辟也：通“避”躲避 （2）所恶有甚于死者：厌恶 ．．
（3）以待饿者而食之：喂养（给吃，给……吃） （4）其谢也，可食：道歉 ．．
2:翻译下列句子。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
由此可见,人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的东西有比死亡更严重的事。
（2）予惟不食嗟来之食，以至于斯也！
我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步
3:【甲】文阐述了一个什么观点？孟子是怎样提出这个观点？【乙】文讲述了一个什么故事？
甲文阐述了舍生取义的观点；(1分) 以鱼和熊掌设喻来引出这个观点；(1分) 乙文贫者不食嗟来之食。(2分)
