第２５卷第１期 ２０１２年１月 湖北函授大学学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ ＨＵＢＥＩ Ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎｃｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｖ０Ｌ２５．Ｎ０．１ Ｊａｎ．２０１２ 中国古典园林中的匾额楹联艺术 邹志高 （宿迁高等师范学校，江苏宿迁［摘２２３８００） 要】人们经常游园林、赏美景、陶情操。而书画墨迹作为古典园林必具有的造园要素，游园时更得用心品味。 匾额楹联的题写，从设计、筑山、叠石、理水时都作为园林的“精髓”、“点睛”之笔营造。根据楹联匾额书写的内容分：有 的“书景”、有的“书情”、有的“书趣”、有的“书志”、有的“书境”、有的“书德”等。 ［关键词］匾额楹联；艺术 ［中图分类号］Ｊ２９ ［文献标识码】Ａ ［文章编号】１６７１—５９１８（２０１２）０１－０１５５－０２ 【本刊网址］ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｈｂｘｂ．ｎｅｔ 和济南大明湖中“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”楹联等 都以“景”题词，发人联想…… 二、书“情” ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７１—５９１８．２０１２．Ｏ１—０７８ 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、 馆、斋、舫、墙等建筑，我国最早的园林可追溯到周文王时代的 “囿”。匾额使记载始于五代时期桃符，横的称扁竖的称额，一 般选挂在建筑人口上方的门顶上，或挂在厅堂内正面墙壁或梁 宗白华说，艺术家凭借他深静的心襟，发现宇宙间深沉的 境地；他们在大自然里偶遇枯槎玩石，勺水疏林，都能以深情冷 眼，求其幽意所在。 架正中下，匾额对园林景观的升华藻绘点染，赋形摘彩之外，寓 情寄意，托物言志。匾额最早见于南朝宋羊欣＜笔阵图》，具有 文学形象的匾额始于中唐，它使物象获得“象外之境，境外之 景”获得灵气和生气，人们开始涵咏于其中，神游于境外。 苏州拙政园西部临水转弯处设一扇形小屋取名“与谁同坐 轩”，小轩因其形如扇，故称“扇亭”，其陈设的石桌、石凳，匾额 以及空窗等亦均作扇形。此轩宜于闲眺，故取苏东坡《点绛 唇》：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与水同坐？明月清风我”。 中国古典名著＜红楼梦》中：“偌大景致，若干亭榭，无宇标 题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色…・一”。这说 明匾额楹联在古代园林中的特殊地位。 据＜楹联丛话》说：“楹联之兴，肇始五代之桃符，孟蜀余庆 长春十字，其最古也。至推而用之楹联，盖自宋人始，而见于载 籍者寥寥然”。古典园林的匾额楹联涉及：文学、哲学、美学、绘 画、书法、雕刻等诸多艺术领域，是识景的钥匙，它与景物相互 每当坐依亭中美人靠，低头便可以看见水中明月的影子，岸上 徐徐吹来来清风，亭畔植有的青青翠竹，随风摇曳着秀挺的身 姿，竹下更有芳草萋萋，闲情雅趣，何等适意。在茫茫人海之 中，此时能与谁同坐？此生又与谁同坐？那人在眼前还是在天 边？那人能与我明月同看，清风共听吗？而这周围的景致，是 否又会因所坐之人而变得不同？历经岁月，越来越向往着与相 知的人秉烛夜谈，把酒赏月，共品清风，相对一笑尽在不言中 沧浪亭的：“清风明月本无价，远山近水皆有情。”、拙政园 补充、相互衬托，把景观推向更高的艺术境界。古典园林中的 匾额楹联是景观的“诗化”、 心灵化”，是对于景观表象和心灵 境界的一种审美概括。把大自然中的佳境，去粗存精后，“聚名 山大川鲜草于一室”，使人足不出门，即可饱尝大自然的无限风 情，陶冶于壮丽的山水风光。 的“爽借清风明借月，动观流水静观山”等对联借景抒“情”，观 者在欣赏美景时，心灵得到净化、情感得到升华…… 三、书“趣” 下面，从书写题词内容的六个方面来品赏中国古典园林的 匾额楹联艺术： 一、书“景” 古代造园艺术家们抓住大自然中的各种美景的典型特征 提炼剪裁，把峰峦沟壑一一再现在小小的庭院中，在二维的园 址上突出三维的空间效果。“以有限面积，造无限空间”。 ｌ８世纪英国宫廷建筑师威廉姆・钱布斯说：“中国花园的 实际设计原则各种各样的景，以适应理智的或感情的享受的各 “大”和“小”是相对的，关键是“假自然之景，创山水真趣，得园 林意境”。 狮子林最大的特点是湖石假山多，被称为假山王国，园中 峰峦欺负，洞壑婉转，奇峰巨石，玲珑剔透。乾隆下江南游狮子 林时，见园中假山重叠，峰回路转，树木疏密有致，一泓碧水，几 曲小桥，秀丽俊雅，兴之所至，挥笔写下“真趣”二字。宋王禹俩 种各样的目的。” 颐和园乾隆题写的“山色湖光共一楼”，在楼上凭栏眺望山 色湖光，美丽的山色和潋，在于创造滟的湖光被造物主拢集于 一座楼阁。无论是春夏秋冬还是雨雪阴晴，这座楼阁都一直注 视着变幻着的一切：冬日里，纷纷扬扬的如席大雪静静地絮盖 着无垠的昆明湖；夏日里，如叶的小舟在夕阳中塑成剪影；春日 诗云“忘机得真趣，怀古生远思。”谓忘却计较或巧诈之心，自由 恬淡与世无争，陶然忘机，就能悟得山林之真趣。 圆明园的“坦坦荡荡”、留园的“活泼泼地”、上海豫园的 里，柳絮和花瓣飘落在它的飞檐上；秋日里，金灿灿的落叶铺满 万寿山的山坡。晨曦，漫山的茂林在曙光中摇曳着翡翠般的枝 叶；傍晚，佛香阁、排云殿在落日中溶金。风里，在搅混天地的 呼啸声中，它宁静地注视；雪中，它以单纯的色彩包容天地；雨 “莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融洽洽；风风雨雨，花花草草，年 年暮暮朝朝”等匾额楹联也都趣味横生。 四、书“境” 中，它在丝丝缕缕的珠帘中释放着历史的幽情…… 避暑山庄的“ 峰落照”、“西岭晨霞”、拙政园的“倒影楼” 古典园林意境创造的思想方法可以用恽南田的话来概括， 】５５ 湖北函授大学学报（２０１２）第２５卷第１期 其《南田画论》中这样说：“境贵乎远，不静不远也。境贵乎深， 不曲不深也”。中国园林艺术是自然环境、建筑、诗、画、楹联、 濮水以及和惠子濠梁问答故事的留园“濠濮亭”；留园：“读 雕塑等多种艺术的综合，它意境产生于园林境域的综合艺术效 果，唤起赏者以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。 网师园的“竹外一枝轩”，取苏轼“江头千树春欲暗，竹外一 枝斜更好”之意。临水而筑，玲珑剔透，松梅盘曲，柳枝拂水， “境”色绝伦；园内濯缨水阁雪香云蔚亭的“蝉噪林愈静，鸟鸣山 更幽”对联，即使游人在无风、无月、无蝉、无鸟时到此，也觉得 似有这一境界。 《书》取正，读《易》取变，读《骚》取幽，读《庄》取正达，读汉文 取坚。最有味称卷中岁月。与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与 兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。”等都是抒情写“志”联。 六、书“德” 游目骋怀，醉心风月，寄情松竹，取乐花鸟，随性适情，追求 白居易所说的“外适内和，体宁心恬”，俯仰于茂木美荫之间，以 留园的“小蓬莱”，水石峥嵘。藤萝萦绊，山明水秀，古木蔽 空，问或有一两个女子拍照留念，绿荫里，人与这园景有着动静 “天人合一”、“返朴归真”为至高品德的审美境界。 拙政园中的“远香堂”，是远香堂南檐的匾额，乃著名书法 家沈德潜所写，后来遗失又由张辛稼补书，此额取自北宋．周敦 颐《爱莲说＞中的“香远益清”句意。大意是荷香传的越远越清 淡，表面上是描写荷花，实际上是主人以荷花自喻，把自己比喻 相宜的交流，默默的，脉脉的。 圆明园的“月地云居”、网师园的“山前倚仗看云起，松下横 成莲花一样，出淤泥而不染，有着高尚的品德，声名远播。堂名 琴待鹤归”、上海豫园得月楼“楼高但任云飞过，池小能将月送 来”等匾额楹联都把赏者引入迷人的意“境”。 有时，意境最佳状态的出现是短暂的，但又是不朽的，即 ＜园冶＞中所谓“一鉴能为，千秋不朽”。如杭州的“平湖秋月”、 “断桥残雪”，扬州的“四桥烟雨”等，只有在特定的季节、时间、 空间和特定的气候条件下，才能看到极具感染力的“境”象。 五、书“志” 取周敦颐＜爱莲说＞中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷 得名。夏Ｅｌ池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳 处。园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。堂内装饰透明玲 珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的 景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。 取意于李白“天地间，清风洒兰雪”的拙政园“兰雪 中国园林的“主人”，大多具有“三绝诗书画”的才艺，是 堂”；圆明园的“澡身裕德”；留园的“读书取正，读易取变，读骚 取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅 同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。”等 都以“德”陶冶性情、流芳后人！ 中国园林基本上是写意的、直观的，重自然、重情感、重想 “精神贵族”，他们能将内心构建的超世出尘的精神绿洲、精心 外化为“适志”、“自得”的生活空间。 网狮园濯缨水阁南墙上的那副“曾三颜四，禹寸陶分。”楹 联，乃扬州八怪之一郑板桥亲书亲写。全联言简意骸，寥寥数 字，发人深省。联中的“曾”字，ｅＰ￣Ｌ，子弟子曾参。他说过：“吾 日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，故日曾 三。“颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，“即非礼勿视，非礼勿听。 象、重联想，重“言有尽而意无穷”、“言在此而意在彼”的韵味， 才能创造出以小见大，寓有限于无限之中，显现出自然山水精 神的空间意象，这就是“离形得似”的境界。清文人和园林鉴赏 家张潮曾说：“山之光、水之声、月之色、花之香……真足以摄召 魂梦，颠倒情思”（＜幽梦影＞）。匾额题刻，正是将园林中这些 非礼勿言，非礼勿动。”故称“颜四”。“禹寸”指的是大禹珍惜 虚实之景以及文人的情思系之一词，来表达其深？邃的立意、 每一寸光阴。＜游南子＞谓：“大圣大责尺壁，而重寸之光阴”。 含蓄的意境和高雅的情调，从而拓展并且强化和充实了景观的 “陶分”指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过：“大禹圣者，乃惜 内在的生命意蕴，“无文景不意，有景景不情”，书画墨迹在造园 寸阴，至于众人，当惜分阴”。作者用极其简练的语言，囊括了 中有润饰景色，揭示意境的作用。园中必须有书画墨迹并对书 广博深邃的内容，让人钦佩，更让人值得钦佩和学习的是作者 画墨迹作出恰到好处的运用，才能“寸山多致，片石生情”，从而 的这种积极的思想。此联在于激励人们要珍惜人生的大好时 把以山水、建筑、树木花革构成的景物形象。升华到更高的艺术 光，积极学习，用以完善自己。 境界。 “守拙归田园”的拙政园；取自＜庄子・秋水＞中庄子垂钓 参考文献： ［１］车前子．品园［Ｍ］．西安：陕西师范大学出版社，２００５． ［２］计成．园冶［Ｍ］．重庆：重庆出版社，２００９． ［３］陈丛周．说园［Ｍ］．上海：同济大学出版社，２００９． ［４］刘敦桢．苏州古典园林［Ｍ］．北京：中国建筑工业出版社，２００５ １５６
