《罢黜百家,独尊儒术》学案

一．【学习要求】

知道汉代儒学成为正统思想的史实 二．学习重点和难点

学习重点：1.汉代儒学的主张，特点，地位，认识 2.汉武帝尊儒的原因与表现 学习难点：1.汉代儒学与先秦儒学之间关系 2.汉朝儒学成为正统的原因 三．总体感知

从无为到有为

四．自主学习 汉代儒学

一．产生背景：从无为到有为

1.无为

汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。„„人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，„„自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 原因： 目的： 举措：

（材料 至武帝之初七十年间，非遇水旱，人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，不可食。——《汉书. 食货志》）

作用：

2.有为

汉 背景 代 新儒学 特点 主张 集大成者：董仲舒 加强集权： 加强君权： 维护统治秩序： 缓和阶级矛盾： 成因 原因 地位：成为正统 思想本身 统治者态度 积极 评价 消极 原因：

目的： 表现： 二。主张：

1.读材料。材料一：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为，诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ──《汉书·董仲舒传》

材料二：天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，有顺命；君命逆，有逆命。

“与天同者大治，与天异者大乱. ”

天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。

“屈民而伸君，屈君而伸天。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三：“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。”

材料四：“薄赋敛，省徭役，以宽民力。然后可善治也”------《-汉书-》 2.概括主张

3.与先秦儒学之间的联系

三．特点

四．地位：成为正统

1.汉武帝为什么尊儒，汉武帝如何尊儒?

2为何汉代儒学思想能成为正统?

五．评价 积极可取的：

需要扬弃的

六．小结：儒家发展历程：春秋应运而生 战国蔚然大宗 秦朝遭受重创

汉初，儒家逐渐复苏 汉武帝成为正统