佛经的引证解释是：⒈ 佛教的经典。引：《三国志·吴志·刘繇传》：“乃大起浮图祠……可容三千餘人，悉课读佛经。”宋高承《事物纪原·道释科教·佛经》：“汉明帝永平中，摩腾竺法兰以白马驮经至东都，即《四十二章经》，中国之有佛经，此盖其始也。”清钮琇《觚賸续篇·脱换法》：“乐行不如苦住，富客不如贫主，本佛经语。”⒈佛教的经典。引《三国志·吴志·刘繇传》：“乃大起浮图祠……可容三千餘人，悉课读佛经。”宋高承《事物纪原·道释科教·佛经》：“汉明帝永平中，摩腾竺法兰以白马驮经至东都，即《四十二章经》，中国之有佛经，此盖其始也。”清钮琇《觚賸续篇·脱换法》：“乐行不如苦住，富客不如贫主，本佛经语。”综合释义：佛教的经典。《三国志·吴志·刘繇传》：“乃大起浮图祠……可容三千餘人，悉课读佛经。”宋高承《事物纪原·道释科教·佛经》：“汉明帝永平中，摩腾竺法兰以白马驮经至东都，即《四十二章经》，中国之有佛经，此盖其始也。”清钮琇《觚賸续篇·脱换法》：“乐行不如苦住，富客不如贫主，本佛经语。”网友释义：经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：一.经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。二.律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。汉语大词典：佛教的经典。《三国志·吴志·刘繇传》：“乃大起浮图祠……可容三千馀人，悉课读佛经。”宋高承《事物纪原·道释科教·佛经》：“汉明帝永平中，摩腾竺法兰以白马驮经至东都，即《四十二章经》，中国之有佛经，此盖其始也。”清钮琇《觚剩续篇·脱换法》：“乐行不如苦住，富客不如贫主，本佛经语。”国语辞典：⒈ 佛教的经典，包括经、律、论等，统称为「佛经」。引：《魏书·卷一一四·释老志》：「斋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切诸神，咸所统摄，又称劫数，颇类佛经经。」《二刻拍案惊奇·卷一》：「既是值钱的佛经，我们也该看一看；一缘一会，也是难得见的。」佛经[fójīng]⒈佛教的经典，包括经、律、论等，统称为「佛经」。引《魏书·卷一一四·释老志》：「斋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切诸神，咸所统摄，又称劫数，颇类佛经经。」《二刻拍案惊奇·卷一》：「既是值钱的佛经，我们也该看一看；一缘一会，也是难得见的。」辞典修订版：佛教的经典，包括经、律、论等，统称为「佛经」。《魏书．卷一一四．释老志》：「斋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切诸神，咸所统摄，又称劫数，颇类佛经经。」《二刻拍案惊奇．卷一》：「既是值钱的佛经，我们也该看一看；一缘一会，也是难得见的。」辞典简编版：佛教的经典，包括经、律、论等。如华严经、四分律、大乘起信论等。其他释义：佛教的经典。也叫释典。参看〖释藏〗。
佛经的引证解释是：⒈ 佛教的经典。引：《三国志·吴志·刘繇传》：“乃大起浮图祠……可容三千餘人，悉课读佛经。”宋高承《事物纪原·道释科教·佛经》：“汉明帝永平中，摩腾竺法兰以白马驮经至东都，即《四十二章经》，中国之有佛经，此盖其始也。”清钮琇《觚賸续篇·脱换法》：“乐行不如苦住，富客不如贫主，本佛经语。”⒈佛教的经典。引《三国志·吴志·刘繇传》：“乃大起浮图祠……可容三千餘人，悉课读佛经。”宋高承《事物纪原·道释科教·佛经》：“汉明帝永平中，摩腾竺法兰以白马驮经至东都，即《四十二章经》，中国之有佛经，此盖其始也。”清钮琇《觚賸续篇·脱换法》：“乐行不如苦住，富客不如贫主，本佛经语。”综合释义：佛教的经典。《三国志·吴志·刘繇传》：“乃大起浮图祠……可容三千餘人，悉课读佛经。”宋高承《事物纪原·道释科教·佛经》：“汉明帝永平中，摩腾竺法兰以白马驮经至东都，即《四十二章经》，中国之有佛经，此盖其始也。”清钮琇《觚賸续篇·脱换法》：“乐行不如苦住，富客不如贫主，本佛经语。”网友释义：经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：一.经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。二.律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。汉语大词典：佛教的经典。《三国志·吴志·刘繇传》：“乃大起浮图祠……可容三千馀人，悉课读佛经。”宋高承《事物纪原·道释科教·佛经》：“汉明帝永平中，摩腾竺法兰以白马驮经至东都，即《四十二章经》，中国之有佛经，此盖其始也。”清钮琇《觚剩续篇·脱换法》：“乐行不如苦住，富客不如贫主，本佛经语。”国语辞典：⒈ 佛教的经典，包括经、律、论等，统称为「佛经」。引：《魏书·卷一一四·释老志》：「斋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切诸神，咸所统摄，又称劫数，颇类佛经经。」《二刻拍案惊奇·卷一》：「既是值钱的佛经，我们也该看一看；一缘一会，也是难得见的。」佛经[fójīng]⒈佛教的经典，包括经、律、论等，统称为「佛经」。引《魏书·卷一一四·释老志》：「斋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切诸神，咸所统摄，又称劫数，颇类佛经经。」《二刻拍案惊奇·卷一》：「既是值钱的佛经，我们也该看一看；一缘一会，也是难得见的。」辞典修订版：佛教的经典，包括经、律、论等，统称为「佛经」。《魏书．卷一一四．释老志》：「斋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切诸神，咸所统摄，又称劫数，颇类佛经经。」《二刻拍案惊奇．卷一》：「既是值钱的佛经，我们也该看一看；一缘一会，也是难得见的。」辞典简编版：佛教的经典，包括经、律、论等。如华严经、四分律、大乘起信论等。其他释义：佛教的经典。也叫释典。参看〖释藏〗。 拼音是：fó jīng。 繁体是：佛經。
佛经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
佛教经典。见《琅邪代醉编·卷三十》。《吴志·刘繇传》：「悉课读佛经。」；宋、高承《事物纪原·道释科教部·佛经》：「汉明帝永平中摩腾、竺法兰，以白马驮经至东都，即《四十二章经》。中国之有佛经，此盖其始也，邺城旧事云：『永平十年，经像初来也。』。」?佛经[fójīng]⒈佛教的经典，也叫“释典”英BuddhistScripture;基础解释：（名）佛教经典。也叫释典。
关于佛经的诗词
《纵笔六言·佛经六千馀卷》 《誓节渡·仿佛经行地》
关于佛经的单词
sutra Buddhist scripture Sutras Punctuation Buddhist texts Sutras
关于佛经的词语
佛经 一佛出世，二佛涅盘 仿佛,仿佛 见经识经 佛地经 佛眼佛心 一佛出世，二佛 佛名经 泥佛劝土佛 佛遗教经
关于佛经的造句
1、这时候万籁无声，只有那暖夜沉默的黑暗将他们团团围着。做巢在蔷薇花和忍冬花丛里的反舌鸟，偶然从小梦里醒过来，唱出一个羞怯清丽的调子。然后，仿佛经过一下慎重的考虑，又是完全地静默了。
2、李先生说，这很正常，因为当年在宋代时，刚印出经来就是这个状态，卖出的时候就不带夹板，很多佛经的夹板是由购得者自己添加上去的。
3、国学大师陈寅恪，曾留学美、日、德、法、瑞等国，精通梵文、文、巴利文、英文、法文、德文，主治魏晋南北朝隋唐史、佛经之比较研究。
4、“小品”一词本属佛教用语，最早现于南北朝，指佛经缩写本。
5、佛经说，前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。
关于佛经的成语
放下屠刀，立地成佛 佛眼佛心 一佛，二佛出世 成佛作祖 佛头加秽 一佛出世，二佛涅盘 长斋绣佛 泥佛劝土佛 一佛出世，二佛 一佛出世，二佛生天
